Hacia Una Poesía Analéctica (Parte II)

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Como ya se expuso en la primera parte de esta serie de trabajos, la labor de la poesía analéctica es, sencilla y titánicamente, la construcción de una transemiótica permanente; es decir, de una nueva simbología y lenguaje que supere constantemente los esquemas de poder hegemónico que, mientras predominan, van creando más destrucción que creación; generando exclusión y opresión entre muchos. Labor más que titánica, porque la ciencia -en un enfoque sistémico- nos indica que todo el universo tiende más a la destrucción que a la creación de formas complejas (entre ellas la vida) En un universo donde el 70% de la energía se pierde en una gigantesca entropía (caos puro), la vida compleja no es del todo común, mucho menos la vida inteligente y ni qué decir de la vida inteligente y civilizada.

 

De todas maneras, el ser humano ha superado el poder de los elementos por miles de años y hoy prácticamente tiene control sobre la mayoría de ellos; más no suficiente conciencia de la atención a los mismos (de ahí la actual debacle ecológica) Las masas no están tan atentas a lo que los científicos van divulgando sobre las ventajas y riesgos que nuestra realidad comprende; están sí más concentrados en lo que la sociedad capitalista-consumista ofrece: Exaltación y maximización de los aspectos primitivos del ser humano.

 

Sucede que el ser humano evolucionó como un ser netamente emocional en clave de tribu/aldea, hasta ahora el cerebro humano actúa así; creemos más en lo que nos relata el vecino o el amigo antes que lo que la información o la investigación propia nos puede exponer. Fácilmente elaboramos prejuicios y preconceptos a través de esta forma de desinformación para, luego, ir valorando todo lo que vamos sabiendo del mundo y sus acontecimientos. Caemos así en lo que se llama en lógica “error cognitivo” y en “presunciones falaces”. Ello porque nuestro proceso de aprendizaje es por asociación constructivista (Piaget) y terminamos asociando y valorando nuestros malos conocimientos con otros verdaderos; produciéndose una serie de mayores valoraciones erradas de la realidad. No podía ser de otra manera, ya que el cerebro es el reflejo de la sistémica de nuestro universo...y si el universo tiene fallas (Teoría Matrix), ¿cómo no las tendría el cerebro humano?

 

La poesía transemiótica no puede enfrentar plenamente estas limitaciones neurológicas, no puede tener tal función. En cambio, la ciencia ha corroborado la eficacia de las técnicas de meditación (orientales u occidentales; estas últimas de reciente data, similares a las orientales) para cambiar la estructura del cerebro y para, incluso, superar las citadas limitaciones cognitivas. A ello, hay que sumarle las prácticas orientales de ejercicios del cuerpo que mejoran la fisiología humana, mejorando el rendimiento del cerebro también. ¿Porqué es necesario mencionar todo esto? Porque si vamos hacia una transemiótica, necesariamente debemos involucrar a la capacidad del cerebro humano de modificarse y cambiar sus estructuras.

 

La poesía transemiótica no puede solamente enseñar a meditar o a hacer ejercicios físicos de origen oriental, pero sí puede incentivar su práctica con mencionar a dichas disciplinas no en un puro contexto de superación personal, sino en un contexto de superación colectiva. No se trata de literatura de autosuperación (que engañosamente tiende hacia la maximización del ego) sino de orientar la experiencia poética en un entorno de mejoramiento colectivo e individual; donde se generan nuevas actitudes y percepciones de los valores de conducta, que a su vez llevan a nuevas conductas que, en términos dusselianos, implican la cercanía con “el otro” (Proxemia), con la naturaleza (interna y externa al ser humano) y con una nueva sistemática más armoniosa y equilibrada (incluso con un equilibrio y armonía mayor a lo que los simples elementos naturales ofrecen; superación del darwinismo social) Al generarse, por las prácticas de meditación y ejercicios orientales, una nueva percepción cognitiva-emotiva de la realidad, se genera una nueva valoración contextual de los símbolos y el lenguaje; es, en este momento, que se puede generar la transemiótica a nivel interno (psicológico) a nivel externo la transemiótica no necesita de tal proceso para exponerse inicialmente (siéndole necesario el proceso interno en un desarrollo más avanzado)

 

Todas las palabras, en castellano, tienen una denotación fijada por la Real Academia de la Lengua Española, pero la connotación (el contexto) de dichas palabras puede cambiar y renovarse constantemente, a tal punto que puede hacer que se pierda  definitivamente la denotación original de la palabra. De hecho la mafia imperialista, que hoy impone la guerra mundial, ha tergiversado a tal punto el contexto de muchos términos, que hoy democratizar, en Medio Oriente, equivale a invadir y masacrar a un pueblo indefenso. Ya Noam Chomsky había expresado el peligro que significaba que la corporación mediática mundial (al servicio de la mafia)  reverbere; sin reserva alguna; las tergiversaciones que este poder guerrero hacía de términos como “pacificar”, “liberar”, o -en la mayor tergiversación- el “aterrorizar” en vez de resistir a una invasión y ocupación originalmente ilegales. Más que una transemiótica, lo que ellos hicieron fue una retrosemiótica, hicieron retroceder el lenguaje y los símbolos relacionados a valoraciones intersubjetivas (culturales, intersubjetivas) propias de la edad de la conquista y los genocidios de los pueblos americanos (cuando “evangelizar” era, en los hechos, sinónimo de esclavizar, salvo escasas excepciones)

 

Nuestra labor, en este trabajo, es diametralmente diferente y contraria a lo citado, nuestro fin es el generar un nuevo contexto simbólico y lingüístico donde una palabra no solo signifique lo que el lector es capaz de entender, sino que vaya más allá de su entendimiento de la realidad, invitándolo a seguir tal viaje. Esta invitación no se puede hacer por la creación de galimatías poéticos, sino de poemas con pasajes que indiquen un nuevo horizonte de valoraciones a los significados que el poetizado comprende. La poesía no debería perder su capacidad de ser popular o, al menos, de transmitir su mensaje a un gran número de poetizados; esto último queda más a criterio de cada poeta, será su elección el orientar su poesía a un determinado sector de poetizados y, si puede, de poetizables.

 

LA SIMBOLOGÍA TRASCENDENTE

 

Conociendo la capacidad innata del cerebro, de sus límites y de su plasticidad, además de la jerarquía de necesidades humanas (fundada en la biología) el artista puede ir proyectando una simbología que trascienda el universo significado del que puede valorar dicho arte (artevalente) Esta trascendencia, como ha indicado Dussel sistémicamente, no puede existir si solo conlleva a la reverberación y extensión fractal de los esquemas de poder vigentes (recursividad de la Totalidad) Debe, necesariamente, ir más allá del horizonte sistémico-semiótico, no por la negación de la totalidad sistémica-semiótica, sino por los elementos de la misma hacia una nueva sistémica-semiótica (Momento Analéctico) la transemiótica, para ser transemiótica, debe ser liberadora. En la poesía esto implica que el poeta usará todos los elementos lingüísticos vigentes en su poema y, en algunas partes o al final, generará un nuevo contexto significante de dichos elementos (con la inclusión, muy ocasionalmente, de nuevos símbolos-conceptos-significados, es decir, neologismos o, mejor aún, expresiones populares no aceptadas académicamente) Teniendo cuidado de poder conllevar (llevar consigo) al poetizado a ese nuevo horizonte y contexto de nuevos significados que superan la Totalidad.

 

 

Ese horizonte no puede ser cualquiera, ello se aclara en Ética de la Liberación. El mismo debe estar acorde con la naturaleza humana y las posibilidades materiales de dicha naturaleza; es decir, la transemiótica no es relatividad semiótica (propia del posmodernismo)

 

En breve, la relatividad absoluta posmodernista (que ha subsumido a la antropología cultural) en su negación total de la Totalidad ha pasado a afirmar dicha Totalidad (negación de la negación dialéctica del excluido), al punto que la Totalidad ha reaccionado con el fortalecimiento de sus elementos más reaccionarios. Así ha sucedido en EE.UU., donde los movimientos gay-lésbicos-transexuales, embanderados con el relativismo postmoderno más radical, han contribuido a reafirmar y empoderar (indirectamente) a los sectores más retrógrados de la sociedad estadounidense; llegando estos al poder con George W. Bush y toda una secuela de guerras y aniquilación (incluso la amenaza nuclear) y sobre todo, logrando la reelección por un segundo periodo (momento donde se notó la inutilidad de la dialéctica posmodernista) En Europa, en el momento de esta redacción, el mismo fenómeno se está observando en su desarrollo paulatino. Como se diría, según los adagios del Kybalión y el Taoísmo, una postura extrema genera su contraria extrema (es de esperara que se genere una antropología transcultural-analéctica)

 

Como se ha dicho en la primera parte de esta serie de ensayos, la transemiótica debe orientarse hacia horizontes progresivamente posibles (mayormente posibles y en una pequeña parte imposibles, es decir, en su aspecto teleológico) para la generación de nuevos símbolos, signos y contextos significantes que modifiquen la denotación del universo significado del poetizado y los poetizables (artevalentes) Habrá contextos culturales y sociales rebeldes (a la Totalidad) donde no se necesitará recurrir a neologismos, ya que dichos  contextos proveerán, de lo popular, los nuevos significantes contextuales y las nuevas señales conceptuales. En algunos contextos ya existen los signos más radicales: En el Irak invadido y colonizado (al momento de esta redacción) la interjección religiosa de Alah Akbhar! (Dios Es Grande!) ha dejado de ser religiosa y se ha convertido en el grito de rebelión extrema ante el opresor, el máximo sacrificio ante el imperio genocida que mata por petróleo; no solo a iraquíes, sino incluso a estadounidenses y a la humanidad entera, ya que el negro petróleo expande por todo el globo su mortífera estela de carbono ardiente; un grito de máxima desesperación, una llamada desde “más allá” de la Totalidad que la sacude y la hace temblar y que califica de terrorista. Eso es transemiótica, los signos y señales de la rebelión ante el actual totalitarismo que destruye la naturaleza y la vida humana. En otros contextos posiblemente la frase citada sirva para afirmar una Totalidad opresora, pero en Irak no; allí el supremo derecho humano (el derecho a la resistencia armada) se ejerce ante una invasión y ocupación originalmente ilegales; insalvable condición.

 

En los países menos sometidos (pero igualmente oprimidos) serán otros signos, otros contextos, otras señales populares de rebelión por vías más pacíficas (en lo posible, pero no en lo absoluto) y si no las hay, habrá que inventarlas, así como en los países industrializados hacen falta muchos, muchísimos signos y señales que se opongan a esa alienación aberrante del hiperconsumismo capitalista suicida y autodestructivo; símbolos y lingüística que conduzcan al ser humano al encuentro armónico y reconstructivo con la naturaleza, no un simple ecologismo, sino un transecologismo (más allá del simple conservacionismo, el reingreso radical y progresivo de la cultura a la relación con la naturaleza; no solo abrazar al árbol, sino convivir con el árbol en forma esencial  e inespacial, similar a como lo hacen aun hoy las tribus africanas, amazónicas, polinesias, etc.)

 

Cuando empiezan a escasear los recursos, generalmente los seres vivos se estresan y empiezan a matarse unos a otros. La humanidad, cuya base es animal, hasta ahora sigue este camino salvaje; solo que cuenta con un arsenal nuclear capaz de aniquilar la vida en todo el planeta. Nos abocamos a la generación de esta transemiótica de renovación cultura, o dejamos que las fuerzas más primitivas, reaccionarias, fascistas y retrogradas se apoderen de nuestras sociedades, condenándonos a la autodestrucción.

 

He aquí la importancia de construir una nueva semiótica artística y cultural, en lo particular: Una nueva poética, la poesía analéctica o poesía liberadora.

 

Artículos relacionados:

 

*Hacia Una Poesía Analéctica(Primera Parte)

http://www.bibliotecasvirtuales.com/comun/foros/topic.asp?TOPIC_ID=50496

http://altermediareflexiones.blogia.com/2007/112501-hacia-una-poesia-analectica.php

 

*Teoría Matrix(su formulación):

http://www.hispamp3.com/noticias/noticia.php?noticia=20041201094717

http://www.simulation-argument.com/matrix-spanish.html

 

*Semiótica:

http://es.wikipedia.org/wiki/Semi%C3%B3tica

 

*Entropía:
http://es.wikipedia.org/wiki/Entrop%C3%ADa_(termodin%C3%A1mica

 

 

Hacia Una Poesía Analéctica

Publicado también en Foros Literarios

¿Es posible crear una nueva corriente poética y artística, es decir, una nueva semiótica estética, a partir de la Filosofía De La Liberación?

Este trabajo no pretende ser un formal análisis literario concienzudo y de alta profundidad. Más bien solo busca establecer una serie de criterios generales que puedan orientar tanto al lector como al escritor (al artista en general). Pero sobre todo está hecho para el que quiera soñar nuevas utopías no ya puramente imposibles, sino muy posibles y solo imposibles en una pequeña parte.

A través de la historia el arte reflejó los valores y esperanzas de cada sociedad y su tiempo. Así la poesía tuvo su inicio en la religión y en los cantos rituales, un ejemplo es El Poema de Gilgamesh; que trata del hasta ahora actual tema de la inmortalidad y la importancia de la vida mortal, pero cuyo protagonista fue un rey sanguinario y cruel, que logró grandes victorias mediante dichos valores. La Eneida servía para ensalzar a Roma y para dar a los patricios (la clase dominante) la idea de una ascendencia ilustre y gloriosa, justificando así el ejercicio del poder y la violencia que los citados practicaban sobre los plebeyos y el resto de los pueblos conquistados.

Luego de los cantos religiosos, filosóficos y relacionados con el poder, la lucha por el poder y sus héroes (La Iliada, El Canto del Mío Cid, etc.), la poesía sirvió para relatar las historias de amor, generalmente relatos extravagantes o amores desdichados, así fueron los Romances y los poemas cantados por los Trovadores y los Juglares. La poesía y el canto estaban íntimamente relacionados, ya que la música era la forma más popular en que se difundían los versos, en los tiempos antes de la imprenta y del alfabetismo de masas.

A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX la poesía se extendería más hacia otros aspectos, como el costumbrismo y el simbolismo. A partir de estas corrientes se inició una estética más relacionada con el paisaje y los elementos naturales, que fue llamada “Modernismo literario” (cuyo antecedente está en el Modernismo artístico), que tuvo su inicio, en las letras hispanoamericanas, en la obra del nicaragüense Rubén Darío. Después del modernismo se dio una eclosión de distintos tipos de poesía, la mayoría reflejos de las corrientes pictóricas del momento (cubismo, surrealismo, vanguardismo, dadaísmo, etc.) En la segunda mitad del siglo XX esta eclosión se extendería aún más, naciendo la poesía social y revolucionaria (Los Versos del Capitán, de Neruda, como un ejemplo entre muchos) fruto de la influencia del socialismo y del marxismo. Mientras, en contraste, se generaría la corriente Pop y la llamada Generación Beat, en los países desarrollados, que atacarían los tabúes y convencionalismos sexuales y culturales del momento.

Incluso se llegó a formas aberrantes que asemejaban poesías. La llamada antipoesía o ciertos poemas hiperrealistas y radicalmente existencialistas.

Más recientemente, los más profundos y avanzados estudios científicos han influido en la poética, así nace la Poesía Ecologista -comprometida con el medio ambiente- y también nacen estilos poéticos con influencia de los conocimientos científicos; una posible forma de poesía cientifista (Carl Sagan y Fritjof Capra pueden ser considerados representantes)

Parecería ser que existe un estilo poético según cada grupo o temática de interés. Pero esto es engañoso, peligrosamente engañoso. Todos los estilos poéticos actuales, sobre todo los de finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI, no hacen más que reflejar las condiciones presentes y determinantes de los poetas y sus lectores, en general.

Salvo las cuartetas de Michel de Nostradamus (cuya estética y simbolismo son inigualables), la poesía solo ha expresado lo que el poeta y sus lectores vivían.

DE LA TOTALIDAD A LA LIBERACIÓN ANALÉCTICA

Es razonable que un poema, para que sea popular, deba reflejar las vivencias de sus lectores y del autor (quien supuestamente sabe cantar bellamente el modo de vida de su tiempo y su sociedad) Salvo las corrientes antipoética y dadaísta, ningún estilo o corriente se ha atrevido a violentar este límite. De hecho, el violar dicha regla generalmente se paga con la impopularidad y el ostracismo editorial y comunicativo (nadie lee esos escritos que no se sabe si son poesía siquiera y que nadie o casi nadie entiende)

Pero una poesía que solo refleja la realidad, y el horizonte de hechos aceptablemente posibles de una sociedad y su tiempo, solo forman parte de la totalidad de esa realidad. Incluso queda comprendida la poesía rebelde y social, que se embandera la construcción de nuevas realidades sociales sin pobres y excluidos; ya que dicha poesía expone una lucha de poder en una determinada estructura y lenguaje de poder; exponiendo un horizonte de cambios donde solo el opresor pasa a ser oprimido y el oprimido opresor.

Lo mismo se puede observar en la mayoría de los poemas ecologistas, que en general se remiten a hacer una denuncia de la destrucción del medio ambiente o a exponer el funesto futuro que el horizonte del actual sistema ofrece.

No estaba mal como se planteaba la poesía moderna y postmoderna (existencialista-hedonista) en su momento, lo que no está bien es que forman parte de la totalidad del sistema en que se difunden o comunican. Es decir, es -en términos de Enrique Dussel y la Filosofía de la Liberación- una poesía totalizadora, una poética totalitaria. Aclarando, no se está hablando de una poesía que ensalza el poder bruto y opresor, sino que se está exponiendo como la poesía solo refleja, confirma y afirma la totalidad del sistema opresor de poder en la que está subsumida, comprendida y limitada. Desde la poesía con una erótica aparentemente rebelde, hasta la poesía de denuncia social, toda la poética solo afirma y reafirma la totalidad hegemónica de la cultura del momento. Es, en conclusión, una poética totalitarista y totalizada. De ahí que el postmodernismo deba ser superado en un transmodernismo propedéutico.

Lo que plantea la Analéctica de Dussel es radicalmente diferente. Una analéctica semiótica y poética (poíesis literaria y artística) no se limita solo a la realidad y tiempo dados (Totalidad) del autor y los lectores (emisor y receptor respectivamente) que condiciona la poética (mensaje) sino que proyecta a los anteriores a una nueva realidad que ya no es el horizonte posible e imaginado de la totalidad, sino que va “más allá” (ana) de dicho horizonte y su razón (legein)

La analéctica, en la práctica, no está limitada a un concepto cerrado o a un proceso de cambios cerrados; por tanto no tiene una definición precisa y exacta (es un término de concepto abierto) Está claro que hablar de una poesía analéctica o un “analecticismo” poético y artístico, nos obliga a pensar en una poesía jamás pensada, pero comprometida con el oprimido, el excluido, ese “otro” negado por un sistema totalitario y totalizador. Un transmodernismo, en conclusión, que permanentemente expondrá un horizonte de más allá de la simple denuncia y lucha en un sistema de poder.

Por otra parte, en Ética de la Liberación, Dussel aclara -en una ponencia- que algo liberador (por lo analéctico) no es una estructura rígida y concluida, sino que es un algo en permanente cambio (Dussel, en este sentido, afirma lo mismo que Lao Tze percibió sobre que lo único permanente es lo impermanente, fundamento del Taoísmo) Por tanto, para que una poética sea analéctica, debe necesariamente estar en permanente cambio ético-estético. En términos epistemológicos, en constante deconstrucción y reconstrucción paraconstructiva, porque debe estar más allá de la simple construcción convencional.

PRECISIONES ESTILÍSTICAS PARA UN ANALECTICISMO POÉTICO

La llamada poesía libre, o poesía dadaísta, está agotada. El contenido existencialista (escéptico pesimista) de la poesía está acabado. Este tipo de poética hunde al poeta y a sus lectores en el más oscuro rincón de la imaginación colectiva. Centrándose solo en los aspectos negativos del sistema actual de poder opresor, la poesía se vuelve positiva en la confirmación de dicho poder. Negando la capacidad de trascendencia (de que cada uno vea “más allá” de lo que es, de su existencia) niega la capacidad de transformación (trasóntica epistemológica) y termina por volcar al ser humano hacia el más triste y lúgubre inmediatismo egoísta; reforzando así la cultura consumista que está consumiendo la vida en el planeta hasta su total extinción, por guerras nucleares o devastación ecológica.

Sin esperanzas de que uno dejará algo “más allá” de su vida, el ser humano solo tiene a su más extremista ego. A ese más allá Dussel llamó “trascendentalidad interna” no en el sentido de trascendencia religiosa, sino en el de capacidad de transformación, renovación en potencia y, en este ensayo, legado y herencia inmaterial que un individuo es capaz de dejar a los otros; ello sin descartar el “más allá” espiritual clásico, pero no como algo inmutable (regido por el dios salvaje, dominador y dominador y vengativo de la mayoría de las religiones judeocristianas o politeístas, salvo algunas escasas excepciones) sino como algo donde todos los cambios son posibles y todos los sueños realizables; guiados por una entelequia transformante (razón y no razón) de pura vida y amor (sinergia esencial, creación que hace creaciones que hacen a la creación) en permanente transformación.

Si bien en Filosofía de la Liberación Dussel expresó que “El artista, el arte, exponen ante el sistema... ...lo que el oprimido ya es. Por ello su exposición es fea según las reglas y modas de la belleza vigente; pero es innovación de la coherencia formal de los signos y por ello mismo procreación de la belleza, la del nuevo orden...” (página 149, opus citado) dicho pensamiento no indica la destrucción de las formas estilísticas del arte, en sí, sino de la absurda estética de temática “puramente feliz”; en el caso de la poética, de esa poesía azucarada y empalagosa que solo trata del enamoramiento y del amor -sea en clave alegre o melancólica- ignorando que muchos de los problemas en las relaciones amorosas están causados por las relaciones de poder que crean injusticias sociales y la destrucción del medio ambiente.

Es así que, para que el poema llegue al lector, el poeta debe respetar al lector. Como dijo Borges “La poesía no es de quien la escribe, sino de quien la necesita” y las masas oprimidas y excluidas la necesitan...y mucho, sobre todo una poesía que los ayude a liberarse del estado de opresión y alienación; ese estado mental donde el oprimido apoya su opresión (el Mundo Feliz de Aldous Huxley). También necesitan de la poesía las clases privilegiadas y opresoras, sumidas en esa otra forma de alienación que es la más abyecta de las vanidades y el más atroz de los delirios de egoísmo y hedonismo (que provoca que se hundan en la drogadicción y en un estilo de vida desordenado) Convertidos en cancerberos de la humanidad y de ellos mismos, promoviendo la violencia y la guerra como sadismo sano (obligando a los oprimidos a responder en legítima defensa)

Hoy la ciencia nos indica que vivimos en un universo fractal; donde el azar es solo una mera ilusión (tal vez la muerte también, así lo está indiciando la ciencia no cientifista) y que nuestro cerebro tiene innatamente el entendimiento de musicalidad y ritmo, armonía y equilibrio. Por tanto una poética que quiera ser analéctica no desmeritará dichos conocimientos (pero tampoco los totalizará como absolutos) y los aplicará para lograr que el poema sea bello estéticamente, sin perder su sentido ético (Estética sin ética es cosmética) Tampoco dicha poética se enclaustrará en la más cerrada estética literaria, por el contrario, siendo analéctica, irá cambiando progresivamente, según las necesidades del lector y la visión del poeta, los filósofos y, sobre todo, según las necesidades de los oprimidos y excluidos del momento.

Ciertamente el surrealismo y el hiperrealismo no son estilos muy populares, pero tampoco deben descartarse, solo deben ser ubicados en un contexto temático comprometido con una ética liberadora y popular.

Lo que queda claro es que la temática de la poesía analéctica no puede ser única y repetitiva, caso contrario caería en una profunda tautología (solo decir lo que se dice por decir y que siempre se ha dicho). De ahí que dicha poesía no podría clasificarse como romántica, erótica, existencialista, social o netamente ecológica. Debe ser capaz de expresar todos estos temas en un solo poema que a su vez sea como un solo tema.

En cuanto al ecologismo, antes que solo exponer una proyección paisajística o una denuncia de destrucción ambiental, la poética analéctica nos debe permitir reinsertar al ser humano en la naturaleza como parte de la misma, pero en la reconstrucción de dicha naturaleza. Debe ir “más allá” del horizonte posible del sistema ecocida y genocida; no con la mera fantasía, sino con la imaginería de un ser humano capaz de cambiar su mentalidad y estilo de vida por otro donde ni destruya la naturaleza ni ésta lo destruya a él o, más bien, donde ambos se reconstruyan (paraconstruyan) positivamente.

El sueño de la justicia social, de la igualdad y de la extinción de toda forma de opresión se pueden manifestar no solo como denuncia o reclamo, sino como esperanza y misión posible y posibilitante. No solo se señalarían al opresor, a la opresión y al sufrimiento consecuente, sino que se indicarían los horizontes y valores que liberarían a la humanidad de los sistemas de opresión; horizontes que están “más allá” del horizonte y razón del sistema. No se trata de cantar a una sociedad utópica, sino de esperanzar en la construcción de utopías alcanzables y sucesivas; unas tras otras dirigidas a lo imposible; pero que forma una fracción de lo posible (Transmodernidad). Transversalmente, cabe señalar, en este ensayo, que ciertas filosofías y prácticas orientales (como la meditación, el Taoísmo y el Zen budismo) ayudan a tal liberación desde la conciencia humana, desde la “trascendentalidad interior”; en ello se incluye al Yoga, al Tai Chi Chuan, al Chi Kung y a toda práctica y valor que transculturalmente pueden formar parte de todas las distintas culturas del mundo.

En el intimismo, la poética debe ser trascendental, ya que la íntima realidad trasciende al individuo, así como el sistema trasciende a una sociedad, totalizando su universo. Así el poeta ayudará a mostrar a sus lectores como hasta en los más mínimos detalles, de la vida, estamos sujetos a un sistema opresor y como, desde esos detalles, podemos liberarnos de esa opresión; más aún cuando se trata de la vida amorosa.

En definitiva, no se trata de fijar una estilística fija, rígida y única para la poesía, sino que lo analéctico implica una ética temática plural (antes que una estética y estilo) donde forma y sustancia estén íntimamente relacionados. Es, si se puede, tratar de hacer filosofía con poesía vivencial, erótica, íntima y social a un tiempo.

LIMITES SEMIÓTICOS DE LA ANALÉCTICA POÉTICA

El límite de toda poesía no está tanto en el poeta como en el lector; en sus vivencias y esperanzas. He aquí la paradoja poética: ¿Cómo ir más allá del horizonte del lector sin perder al lector?

La propia analéctica trasmodernista responde: Se deconstruye el universo significativo del lector para construir nuevos significantes y significados que progresivamente van más allá de lo aceptado y entendido por el lector, el poetizado.

Siempre y generalmente se menciona a los poetas, la poesía y la poética, pero casi nunca a los poetizados (los lectores de la poesía) Son ellos el centro de los poemas, el alma de los sueños del poeta.

En la analéctica poética los poetizados no son solo los que leen poesía, sino también los que no leen (que también pueden ser llamados poetizables). Así como el Martín Fierro cantaba la vida del gaucho analfabeto; no solo para los que no eran gauchos, sino también para los propios gauchos; así también debe hacer la poesía analéctica de distintas formas, no para expresar tautológicamente el código/lenguaje degradado y alienado del poetizado, sino para guiarlo desde ese lenguaje hacia un nuevo lenguaje o uso del lenguaje liberador del sistema opresor y de la conciencia de opresión en que vive.

No se trata de simple poesía popular de protesta y reclamo, como ya se expresó, sino de promover un nuevo uso lingüístico que fomente una conciencia para la liberación. Esto tal vez exija el uso de neologismos; nada recomendados en poética popular, pero aceptables si solo se los emplea esporádicamente.

En los tiempos actuales, con el avance de las telecomunicaciones, la gran barrera para la poesía popular no es el vocabulario; ni los recursos literarios; sino la alienación y primitivismo que se promocionan con los citados medios.

A través de estos medios la cultura consumista alienante ha horadado la poca conciencia poética y filosófica de los países subyugados del tercer mundo y ha estancado el desarrollo de una cultura artística profunda de masas en países ricos. A nivel muy popular, la poesía ha quedado reducida a spots publicitarios o a canciones vacías de crítica alguna (salvo algunas excepciones raras como, en el mundo hispanoparlante, Ricardo Arjona; sin olvidar a artistas comprometidos con la música social, pero que no son tan populares)

Los niveles de primitivismo y degradación llegan a puntos tales que la televisión y otros medios llegan a promover el rechazo y el menosprecio hacia las mujeres que se niegan a transformarse en la famosa muñeca objeto desalmada y frívola (la mujer, siempre la mujer es la víctima de los sistemas opresivos y más aún en el actual sistema, que la condena a la anorexia y la sumisión al macho rico y poderoso que las puede comprar; antes que incentivar una verdadera conciencia emancipadora en ellas)

Así, en la mayoría de los países capitalistas, la poesía ha prácticamente desaparecido de la televisión de masas (salvo los pequeños y oscuros rincones de la Tv pública y por cable) No solo la poesía, sino todo tipo de verdadero arte. En su lugar la más simplista y utilitaria tecnología se impone como sofisticación de lo primitivo (del sexo degradado de los burdeles a la pésima degradación del cibersexo de videos caseros por teléfonos móviles y webcam) Así, a medida que avanza la tecnología, las sociedades se vuelven más inconscientes, inmediatistas y egoístas (irresponsables) La fórmula perfecta para la autodestrucción.

La actual degradación ambiental es la prueba de ello: Todo el mundo sabe que la civilización consumista-capitalista es insostenible y tiene cercana fecha de expiración; pero la mayoría es incapaz de renunciar a ese estilo de vida hiperconsumista y derrochador que ha establecido.

Ciertamente la poesía analéctica no puede cambiar la actual inconciencia de masas; pero puede contribuir a generar esa nueva cultura que vaya “más allá” de lo previsible por “la razón” del sistema opresivo, ecocida y autodestructivo.

Por ahora esta propuesta es preliminar, deberá ser más desarrollada y precisada con el tiempo y en la medida que poetas y filósofos (y artistas en general) vayan desarrollado una poesía y arte analécticos.

Y no será fácil,

ya lo sabemos,

pero de sueños y estelas,

rumbos y penas fraternamos

en pos de besos, tu vos tierna,

versos de pueblos liberando

selvas que invaden mil ciudades

y así volver a tus brazos,

amarnos ya desnudos hierba y canto,

lo natural respetando

y entre tu piel un nuevo Sol sin capital,

sin opresión mas libertad.

José Alejandro.

Temas relacionados:

*Filosofía de la Liberación

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*Fractal

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*Poesía

El cerebro está profundamente implicado en las experiencias místicas

TENDENCIAS CIENTÍFICAS

El cerebro está profundamente implicado en las experiencias místicas

Vanessa Marsh

Un nuevo estudio realizado por neurocientíficos canadienses ha descubierto que las experiencias místicas se producen gracias a una red neuronal que se encuentra distribuida por todo el cerebro. Un grupo de monjas carmelitas participó en diversas pruebas mientras sus cerebros eran analizados con imágenes de resonancia magnética, poniendo al descubierto la gran cantidad y diversidad de regiones cerebrales implicadas en las experiencias místicas. No existe por tanto una región específica del cerebro para la espiritualidad, pero en cambio se confirma que cualquier cerebro está preparado para vivir experiencias místicas, según los autores de la investigación.

Influencias Genéticas Sobre El Desarrollo De Una Conciencia Más Evolucionada

Aunque haya un 40% de influencia genética, no debemos olvidar que es la educación y, sobre todo, los condicionamientos socieconómicos, los que activan o desactivan determinados genes en cuanto al desarrollo del sentido de justicia. Sin embargo, el condicionamiento genético determinará el grado de facilidad con que se pueden aprender y practicar valores éticos, solidarios y cooperativos, relacionados con el sentido de justicia y equidad. De los mismos depende el desarrollo de todo proyecto político realmente popular, humanista y benéfico para todos

 

El sentido de la justicia viene en parte determinado genéticamente

Área: Genética — Miércoles, 10 de Octubre de 2007

publicado también en Ciencia: El sentido de la justicia viene en parte determinado genéticamente

Foto: OZinOH, vía Flickr.

Un estudio basado en gemelos, tanto idénticos como no, concluye que el sentido de lo que es justo puede estar en un 40% determinado por los genes. De este modo si usted tiene padres con un fuerte sentido de la justicia probablemente se lo habrán transmitido no sólo a través de la educación, sino que además se lo habrán transmitido genéticamente.
Desde estas páginas hemos tratado el fascinante test psicológico denominado “juego del ultimátum”. En el juego del ultimátum participan dos personas y se juega con dinero real. Al llamado proponente se le da una cierta cantidad de dinero que tiene que dividir en dos partes no necesariamente iguales y quedarse con la que se le antoje. El respondedor tiene entonces dos opciones: quedarse con la parte que ha dejado para él el proponente o decidir que los dos se quedan sin ninguna. Los dos conocen las reglas del juego previamente y el respondedor conoce el reparto realizado por el proponente. Además, el juego es a solamente una mano. Aunque se puede repetir, no será con los mismos jugadores.
Según la teoría de juegos, que se utiliza en economía desde Nash, o según el sentido común, el segundo jugador debe de aceptar cualquier oferta, pues el dinero que gane será siempre gratis y sobre cero. Sin embargo, lo que el experimento dice es que cuando la parte que se deja al respondedor es considerada pequeña por éste, entonces rechaza la oferta y nadie gana. La oferta se considera hecha a mala fe y se castiga al proponente obedeciendo a cierto sentido de la justicia.
En el pasado se realizó este experimento en varios países con diversos resultados. En algunos casos si la cantidad dejada al respondedor era un porcentaje pequeño nadie ganaba, aunque a veces esa parte era el salario mensual medio del país. Pero había diferencias supuestamente culturales. Por ejemplo, en países donde hay gran tradición por el regalo no se aceptaban porcentajes por debajo del 60%, en occidente no se aceptaba algo no igualitario que bajase en promedio del 40%, y ciertos granjeros de la Sudamérica tropical aceptaban casi cualquier oferta por pequeña que fuera.
Hay que recalcar que la respuesta consistente es el rechazo de la oferta tiene como fin el castigo del proponente cuando la oferta se considera injusta, aunque el respondedor pague un precio por dicha respuesta.
Recientemente se ha podido saber incluso las regiones cerebrales involucradas durante este tipo de dilemas (ver referencias de esta misma web).
Se ha especulado que las antiguas poblaciones humanas, como grupos sociales que eran, prosperarían si se daba cierto sentido de la justicia en su seno, y que este sentimiento habría aparecido como producto evolutivo.
Tradicionalmente los “científicos sociales” se han mostrado reacios a admitir una posible influencia de los genes en el comportamiento económico. Ahora investigadores del Instituto Tecnológico de Masschusetts, del Instituto Karolinskio y de la Escuela de Economía de Estocolmo han podido comprobar que hay una influencia genética que condiciona el resultado en este juego.
En este estudio dieron a los proponentes una suma de 15 dólares que debía de dividir en dos partes (no necesariamente iguales). Los investigadores analizaron los resultados del juego para varios jugadores, algunos de los cuales compartían los mismos genes. Los investigadores descubrieron que la mínima suma, en promedio, que los respondedores estaban dispuestos a aceptar era de 5 dólares, es decir una tercera parte. Cuando se consideraba a los gemelos idénticos se vio que sabiendo lo que uno estaba dispuesto a aceptar se podía predecir lo que el otro aceptaría en el mismo juego, pero esto no se podía hacer cuando no eran gemelos idénticos. En los dos casos vivían bajo las mismas influencias culturales, familiares y educativas, pero sólo los gemelos idénticos compartían los mismos genes.
Los investigadores calculan que como mínimo un 40% de la percepción de lo que es justo viene condicionado por los genes.
El juego del ultimátum es un juego típico en Economía, y este resultado permite especular que las estrategias y comportamientos económicos están influenciados por los genes. El resultado podría servir para apoyar proyectos que traten de encontrar genes concretos relacionados con los comportamientos altruistas.
El mismo equipo de científicos está ahora investigando las posibles influencias genéticas en la cooperación y las preferencias en los riesgos.
Es interesante pensar que el ser humano tiene una esencia natural y que incluso su ética puede estar condicionada por esta esencia, por genes que fueron seleccionados por la evolución para la mejor supervivencia de la especie.

Fuentes y referencias:
Nota del MIT.
Artículo original (abierto).
Confirman la región cerebral relacionada con el sentido de la justicia.

HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA HUMANA

 

HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA HUMANA

Publicado también en  Argentina Indymedia

El Origen De La Historia

La historia está sujeta a las fuerzas naturales, incluso toda civilización, con su cultura, depende de los recursos naturales para desarrollarse. A través de las leyes de la física el ser humano evolucionó y su desarrollo integral es dependiente de dichas leyes. Es así que dos grandes fuerzas han determinado la evolución e historia de la humanidad: La Termodinámica y la Sinergia.

Las tres leyes de la termodinámica, sobre todo la segunda (la entropía) han determinado la evolución de la vida en nuestro universo, incluso determinan nuestras relaciones sociales, nuestra mentalidad y conciencia. Por la entropía todo organismo se ve obligado a obtener y conservar energía de la mejor forma posible (hablamos de energía en forma genérica) Para ello debe obtener dicha energía de los recursos de su entorno, así lo hicieron los primeros organismos o Archaeas. Con el tiempo otros organismos encontraron una mejor forma de obtener energía: La cadena alimenticia; los organismos empezaron a comerse unos a otros para obtener de una manera más eficiente la energía. De esta manera se inició la evolución hacia sistemas más complejos, en la medida que el entorno ambiental lo permitía (planeta, sol, meteoritos, etc.) La tendencia a la complejidad (Ortogénesis según algunos biólogos que sigen a Pierre Teilhard de Chardin) se debía a la sinergia (que podría deberse a la conjunción asimétrica de las Fuerzas fundamentales), a esa tendencia evidente del universo hacia la complejidad donde el caos no reinaba tanto. Ello a pesar de que la entropía reina fortalecida por la Energía oscura, esa fuerza del caos (?) que está destruyendo rápidamente el universo.

La sinergía dio origen a cierta forma de Neguentropía en la biología, lo contrario a la entropía, pero sin escapar de la termodinámica esencialmente. Así se forja el ser humano, que comenzó con un simio que encontró un entorno ideal donde desarrollar su cerebro y conciencia. Se valió de la complejidad para formar grupos jerarquizados como una manera de sobrevivir. Las jerarquías a su vez generaron privilegios, que a su vez provocaron las primeras formas de opresión en las relaciones humanas. Los líderes eran los más aptos para orientar al grupo, sea por sus dotes de fuerza o inteligencia. Luego vino el gran salto que separaría definitivamente a la subfamilia Hominina del resto de las entidades biológicas: La Conciencia Trascendental. La subfamilia hominina desarrolló la espiritualidad; algo que la evolución le dotó en forma especial y específica. Al momento de la redacción de este artículo solo se puede especular que la multidimensionalidad y la Holonomicidad del Universo (Consciencia Primigenia, Información Cuántica Infinita superpuesta) del multiverso (universos paralelos, incluido el nuestro) hayan provocado tal circunstancia. No fue muy feliz esa adquisición de consciencia trascendental de la subfamilia hominina, en principio solo fue la sombra de un mundo salvaje dominado por la entropía que obligaba a la violencia de matar animales para comer, incluso llegar al canibalismo de comer a los propios hijos y semejantes; aún en rituales trascendentales donde el sacrificado era venerado por su sacrificio (Mísera misericordia) Aún hoy, cuando el Homo Sapiens se ve sometido por los elementos, recurre al canibalismo ritual; como una manera de calmar su conciencia al devorar a sus víctimas.

Del Canibalismo A La Explotación Del Humano Por El Humano

Cientos de miles de años pasaron para que la subfamilia hominina diera lugar al Homo Sapiens, una subraza que tenía un cerebro más pequeño que el de otros géneros homininae (Neardhentales) Pero que tenía mayor Consciencia Trasncendental (fue el primero que usó masivamente amuletos ritualísticos) y mayor creatividad. Así, el Sapiens rápidamente llegó a Europa y dominó, sometió, aniquiló, asimiló y devoró a los otros géneros homininae en un relativo corto tiempo, en cumplimiento de las leyes de la termodinámica; ya que debía dominar todos los recursos a su disposición para sobrevivir, borrando cualquier competencia en su contra y así adquirir y conservar mayor energía para su grupo.

El Homo sapiens de hace miles de años atrás no es muy distinto del de ahora, salvo su consciencia del entorno, sometida por una consciencia trascendental que solo hacía la sombra de un mundo salvaje, violento y terrorífico. No es de extrañar que las creencias chamánicas y politeístas (las primigenias) estuvieran llenas de deidades terribles, egoístas, severas, castigadoras y crueles, incluso las primeras creencias monoteístas imaginaban un dios cruel, sanginario, severo y malvado a la hora de aplicar una justicia tan radical como la tortura y la guerra.

La conciencia trascendental, antes que impulsar al ser humano hacia la sinergia y la complejidad neguentrópica (hacia la búsqueda del conocimiento y el entendimiento del entorno) se convirtió en una forma más de continuar bajo las limitaciones de una conciencia sujeta a las leyes de la entropía dominante en la biología. Ciertamente civilizaciones tan complejas como la Egipcia fueron grandes avances en la organización y desarrollo evolutivo de la humanidad, pero la misma no hacía más que reflejar las leyes de la termodinámica en sus creencias, estructuras sociales y construcciones esotéricas. Destacable es que la civilización egipcia haya sido la primera que hizo adquirir al Homo Sapiens una conciencia genérica de las leyes del universo (a través de los principios herméticos o Kybalión, similares a las leyes de la Función de ondas y con cierta aproximación a las leyes fundamentales del universo en forma metasistémica, en parte entendible por la La Relatividad de Escala) Esta civilización, con posible base en otras más antigüas (olvidadas en los tiempos por perderse su rastro), fue la que encendió una llama de conciencia organizativa que se expandiría por todo el mediterráneo y sentaría las bases de otras civilizaciones posteriores, como la de la Antigua Grecia y el Imperio Romano.

Es en el momento que decae esta civilización (por las conquistas alejandrinas) que se genera los primeros pasos hacia una nueva conciencia trascendental. En Asia aparecerían dos hombres, cuyas enseñanzas y escritos cambiarían para siempre la conciencia de la humanidad. Primero fue Laozi, luego (al poco tiempo) fue Buda. Ambos desarrollarían una consciencia trascendental que ya no sería más la sombra del mundo limitado y salvaje de la biología sujeta a la termodinámica. Ambos percibieron una realidad más allá de la establecida por las leyes de la física. En principio, como en todo proceso bioevolutivo, estas nuevas concepciones fueron asimiladas por las creencias tradicionales, pero con el paso de los siglos (en una forma acelerada jamás vista) las mismas empezaron a separarse y diferenciarse de las creencias anteriores en las que se originaron. Estas creencias no solo dotaron de una nueva consciencia al Homo Sapiens, sino que incluso lo empezaron a cambiar físicamente (está comprobado como las prácticas de Meditación cambian el cerebro). A su vez, el Taoísmo daría origen al Tai Chi Chuan, una práctica que también cambia la fisiología humana)

Así, además de las clásicas leyes termodinámicas; que sometían a la conciencia humana en una cultura de guerras y conquistas por recursos; en una estructura social de sometimiento y explotación/canibalismo; se generaron otras estructuras sociales y culturales paralelas que desafiaban a dichas leyes al no ajustarse a las mismas, pero no provocarían un cambio masivo y profundo en la conciencia de las civilizaciones del oriente.

Luego llegaría en el mediterráneo las enseñanzas de un ser humano que decididamente iban en contra de las normas culturales fundadas en la termodinámica biológica. El llamado Cristo de Nazareth expandió unas enseñanzas y principios de conducta que generaban una conciencia trascendental que iba totalmente en contra de la anterior conciencia sujeta a las creencias reflejantes de un mundo salvaje. No solo no se ajustaban a las normas vigentes, sino que iba en contra de ellas. Antes que reflejar el mundo salvaje de lucha y dominación de otros para control de recursos, las enseñanzas de Cristo promovían una creencia y conducta de no luchar y no dominar a otros, sino el de organizar, colaborar e incluso sacrificarse con y por otros; es decir, una sinergía y neguentropía pura y esencial. Incluso llegó al extremo de ser ejemplo y paradigma de dicha enseñanza revolucionaria: Se ofreció en sacrificio último, incitando su muerte y dejándose matar, para luego muy probablemente resucitar en forma extraordinaria (en perspectiva científica hay dudas sobre este hecho histórico, pero los estudios sobre el Sudario de Turín no permiten negar categóricamente la posibilidad de que haya sucedido) Nadie sabe con certeza, a la fecha de esta redacción, como pudo ser esto. Tal vez, como mera especulación, el paradigma de Cristo sea un hecho extremo de lo que las enseñanzas asiáticas han demostrado reiteradamente que se puede hacer con la mente y el cuerpo humano. Se sabe que el cerebro y el cuerpo humano pueden, extraordinariamente, desarrollar propiedades físicas emergentes, que incluso desafían a las leyes de la termodinámica y la física (ver más en Mente y Cuántica además de los siguientes videos: Loto y Espada 5, Loto y Espada 6, Loto y Espada 7, y Loto y Espada 8). Al respecto, varios autores han señalado reiteradamente las similitudes entre las enseñanzas taoistas, budistas y cristianas. Extrañamente, a pesar de las distancias temporales, geográficas, culturales y dogmáticas, tanto Lao Tze, como Buda y Cristo enseñaron la importancia de la Paz, del amor al enemigo y de la solidaridad y compasión por los demás.

Superando las especulaciones, lo real es que incluso las revolucionarias enseñanzas de Cristo no produjeron un masivo y radical cambio de conciencia en Occidente. Así como sucedió en Oriente, dichas enseñanzas fueron asimiladas por las tradiciones anteriores (sobre todo las griegas y egipcias, la Gnosis cristiana es lo que queda de ello) y luego, fatídicamente, el cristianismo pasaría de ser una doctrina proscripta y rebelde a ser la religión del Imperio Romano que, en los hechos, solo significó el paso del politeísmo chamánico a un monoteísmo igualmente chamánico y ligeramente menos violento y opresor. Así, las enseñanzas cristianas pasaron a ser exactamente lo contrario de lo que promovían, se convirtieron en una forma más de fortalecer el sistema entrópico y salvaje de conquista y opresión para control de recursos, en beneficio de los líderes privilegiados y dominantes de una estructura social verticalista.

Las nuevas enseñanzas trascendentales no lograron permitir una mayor evolución de la conciencia humana. Hoy se sabe que en aquéllos tiempos los chinos ya conocían la pólvora y que los griegos sabían que el vapor podía usarse como una fuerza que movía cosas, incluso se tenían computadoras primitivas para hacer cálculos astronómicos (en base a las creencias de que los astros determinaban el destino de todo, siendo que en realidad la posición de los astros solo reflejaba los cambios orbitales que influían en el clima y en el biorritmo de los seres vivos, pero no un destino preciso) Si tenían una conciencia más abierta, racional y menos dogmática, ya en el siglo III D.C. los romanos podían haber volado en globos y se hubieran transportado en máquinas de vapor. Pero para una cultura y conciencia acostumbrada al esclavismo era demasiado imaginar eso (los estoicos intentaron cambiar dicha conciencia, pero fueron silenciados rápidamente, al igual que los primeros cristianos que se oponían a la esclavitud)

No está pues en la técnica y en el conocimiento el avance de la humanidad, sino en el desarrollo de su conciencia y cerebro, lo cual está a su vez determinado por sus creencias y convicciones (sean teológicas o ateístas) que afectan su cosmovisión y curiosidad sobre el entorno. Este es justamente el mayor logro del cristianismo, pudo unificar esencialmente las creencias de tribus y pueblos europeos y del África mediterránea (a excepción de la península arábica, que por su geografía no pudo ser adoctrinada, salvo por un líder autóctono, Mahoma, quien usó las enseñanzas judeocristianas para fundar el Islam) lo cual permitió actitudes y cosmovisiones más similares y, a su vez, una mayor cooperación entre dichos pueblos (La Paz de Dios es una prueba histórica de ello) que permitió una mayor organización social (el Sacro Imperio Romano Germánico), pero con el precio de un mayor rechazo al pensamiento crítico, lo cual generó la Edad Media. Un ejemplo actual, de que la falta de conciencia retrasa el avance técnico, es el motor económico a hidrógeno, cuyos principios ya se conocían en 1967, pero que recién encontró apoyo y desarrollo en el 2007; porque antes apeligraba la industria del petróleo, hasta que hoy -con la catástrofe climática, ambiental y social de por medio- se admite esta tecnología por ser "conveniente" para los sectores del neoimperialismo moderno.

Tendrían que pasar más de mil años para que el ser humano empezace a evolucionar nuevamente, antes de superar la dinámica salvaje y verticalista de la conquista, sometimiento y opresión de otros para control de recursos y energía en beneficio de los líderes privilegiados y los grupos de élite relacionados con los mismos; una sistemática proveniente de la termodinámica, pero que impide la evolución avanzada de la humanidad.

La Era Nuclear Y La Inminencia De La Aniquilación Total

A partir del advenimiento de las revoluciones democráticas; que se habían gestado siglos atrás, por medio del Renacimiento y el retorno a las enseñanzas cristianas esenciales y de la filosofía estoica; la economía esclavista (canibalismo/explotación del otro) empezó a ser fuertemente cuestionada. Entonces, ante tal cambio en las relaciones sociales y políticas, por fin la máquina a vapor tuvo el espacio suficiente para ser aceptada como reemplazo ideal del humano esclavo. Así nace el maquinismo y la revolución industrial. Tuvo que generarse una nueva conciencia sobre el ser humano y las relaciones humanas para que se generará un cambio tecnológico y social y no al revés, como se suele pensar mayoritariamente.

Pero la revolución francesa y el inicio de las democracias modernas, que provocaron la era industrial, no generaron un cambio profundo en la conciencia humana, apenas sí liberaron al hombre de centrarse en dogmas religiosos inalterables; que a su vez sostenían estructuras de poder inmodificables (Los reinos y la nobleza feudal). En su lugar, los grandes financistas y nuevos industriales pasaron a ser las élites de poder y opresión del mundo industrializado. Los obreros pasaron a ser los nuevos esclavos y ciervos de una nueva era feudal.

Ya varios pensadores del liberalismo democrático se adelantaron a ello (destaca Jean Jaques Rosseau) Pero fue Karl Marx el que denunció más precisamente tal circunstancia. Fue Marx el primer pensador que notó una dinámica constante en las relaciones humanas; esa dinámica de opresión de unos sobre otros. Y si bien la ciencia social y económica apenas estaban dando sus primeros avances, detalló clarificadoramente la relación termodinámica en las sociedades humanas a través de la definición de Plusvalía. Pero se equivocó al considerar que el origen de tal relación solo estaba en la crematística y el uso de la moneda. No podía darse cuenta de ello, aún Maxwell no descubría las leyes de la termodinámica y la biología aún no tenia a su disposición los hallazgos de Darwin y su revolución científica. La ciencia tendría que desarrollarse mucho más, hasta la segunda mitad del siglo XX, para que se pudiese descubrir y comprender cabalmente la influencia de la termodinámica en los seres vivos y en sus relaciones ecológicas, además de concebirse y desarrollarse lo que es la sinergia y la neguentropía. Sobre Marx se ha tendido una fatídica propaganda desprestigiadora, algo que ni el propio Karl Popper apoyó. Sorprendentemente hasta Popper (tan citado por los pensadores de ese liberalismo a favor de la opresión sistémica) valoró los estudios económicos y sociológicos de Marx, pero rechazó su historicismo al notar que el mismo no podía ajustarse a lo que hoy conocemos como método científico. Los conservadores modernos, los defensores de sus privilegios y de un sistema atávico y salvaje de relaciones humanas, se han especializado en un antimarxismo tan fanático y fundamentalista como el que algunos marxistas dogmáticos ostentan aún.

Marx, fundándose en los erróneos conocimientos sobre el origen de la civilización que existían en su época, pensó que la humanidad retornaría a ese estado primigenio antes del invento de la moneda y de la crematística. Pensó que lo que llamó “sociedad comunista” sería un regreso al supuesto desarrollo natural de la sociedad humana; ello influído por las ideas anarquistas (no fue el único, Lao Tze también postulaba lo mismo) Nada más lejos de la verdad, la sinergía tiende a crear más complejidad antes que simplicidad y la humanidad, en su desarrollo de consciencia, claramente se dirige a una sistemática social más compleja y diversa.

La maquinización industrial dio un salto sin precedentes cuando incorporó los combustibles fósiles derivados del petróleo. A partir del uso de este combustible la sociedad humana cambió radicalmente, a tal punto, que la producción masiva de vehículos rápidos de transporte hizo posible el desarrollo de verdaderas guerras mundiales (donde cientos de países podían intervenir con el rápido y masivo transporte de ejércitos) Como la tecnología y la ciencia avanzaron, sin que evolucionase mayormente la conciencia individual y colectiva, las conductas salvajes de conquista violenta, opresión destructiva y afán de dominio de recursos, llegaron a puntos elevadísimos jamás vistos en toda la historia evolutiva en la Tierra.

Pero ni las atrocidades y horrores de la primera guerra mundial provocaron un cambio sustancial en las relaciones humanas opresivas y atávicas. Solo el advenimiento de la bomba nuclear cambió para siempre la forma en que la humanidad gozaba y gustaba de los horrores de la guerra (gustos que siguen aún muy vigentes) El horror y terror que infundían las consecuencias de la radioactividad obligaron a la reflexión y apaciguamiento de la voracidad por parte de las élites opresoras de las naciones más poderosas. A partir de los bombardeos de Hiroshima y Nagazaki y al tomarse conocimiento de los horripilantes efectos de la radioactividad nuclear, los poderosos y opresores del mundo empezaron a apaciguar su apetito de recursos y compentencia violenta. Había comenzado la relativa paz pavorosa de las bombas nucleares.

Así, las potencias mundiales de la Guerra fría (EE.UU. y sus aliados contra Rusia y sus aliados) establecieron con el tiempo lazos de seguridad para evitar un aniquilamiento global masivo por accidente o falta de precaución suficiente. El rápido y avanzado desarrollo de bombas termonucleares y de misiles intercontinentales amplió mucho más dichos lazos. Esto a su vez permitió el fortalecimiento de un sistema internacional de relaciones pacíficas entre naciones; auspiciado por un organismo internacional con más atribuciones que la inútil sociedad de naciones. Así fue hasta la invasión de Irak del 2003, cuando EE.UU. - a través de George W. Bush, un fundamentalista religioso con problemas psiquiátricos propios de un ex alcohólico- violentó todas las reglas internacionales, invadiendo, sometiendo y masacrando a un pueblo indefenso.

No solo eso, ese gobierno de EE.UU. (no el político, sino el real, el conglomerado militar industrial) expandió rápidamente una doctrina unilateral y única donde la fuerza y la amenaza de fuerza son los referentes que dirigen las relaciones humanas. Aún peor, ese gobierno de facto dispuso el relanzamiento de una carrera armamentística nuclear, obligando a Rusia a retomar el empoderamiento misilístico y termonuclear en forma acelerada ;cerrando alianzas con China, Irán, Siria y Venezuela. La muerte de Aleksandr Litvinenko fue el punto de inicio de la nueva guerra fría de amenaza nuclear. Este doble espía ruso-británico fue el sacrificio elegido canibalísticamente para un ritual macabro de reinicio de las hostilidades nucleares. Su muerte tenía que ser por medio del arma de aniquilación perfecta: Envenetamiento con sustancia radioactiva. Otra vez el Homo Sapiens, como sus antecesores, realizó de nuevo el ancestral ritual del canibalismo bestial y atávico y Litvinenko fue la víctima elegida.

Pero esta segunda guerra fría rápidamente se puede volver térmica o, mejor dicho, termonuclear. El agotamiento de petróleo y el calentamiento global, con el caos climático que produce, ponen en peligro la estructura de poder de las élites opresoras privilegiadas y, en la forma más viceral y primitiva, dichas élites se preparan para lo único que mejor hacen: Hacer y promover la guerra, producir y vender armas más letales, imponer leyes liberticidas, mal llamadas antiterroristas (para democracias tuteladas que dejarán de ser democracias) para una Dictadura Mundial. Salvajismo y primitivismo, salvajismo y primitivismo y solo salvajismo y primitivismo.

El fundamentalismo y la irracionalidad están a la orden del día, cuando un ser humano hiper egoísta; acostumbrado a casi no trabajar para tener ingentes ganancias y privilegios; tiene la perspectiva de perder todo ese mundo de vanidades y poder, actuará como el más agresivo y primitivo de los Tiranosaurius Rex del Cretácico. No sólo las élites de poder tienen esta mentalidad, toda la cultura que han difundido promociona ello masivamente, la ciencia lo ha corroborado (ver mas en La Ciencia Lo Corrobora: La Cultura Capitalista Nos Vuelve Más Primitivos). La demencia está asegurada.

Así, la aniquilación total de la vida en el planeta está a punto de realizarse. Una guerra termonuclear de destrucción total del planeta no está muy lejos y las probabilidades de que ocurra están aumentando exponencialmente. En muy pocos años podría ocurrir el apocalipsis final.

Alienación: La Cultura del Egoísmo Salvaje E Involutivo Para La Autodestrucción Asegurada

La élites de poder encontraron la manera perfecta de domesticar, manipular y dominar (oprimir) a las masas de las llamadas democracias (más bien aristocracias son y en algunos casos verdaderas cleptocracias) sobre todo a las masas del autodenominado mundo desarrollado (mundo alienado) la respuesta es única: El Consumismo hiper egoísta. Aldous Huxley no lo pude haber preconizado mejor, las élites de poder han constuído Un mundo feliz para las masas alienadas hiperconsumistas; dónde la mayoría cree que vive en una democracia y en absoluta libertad. La publicidad, masivamente, eso hace creer, sobre todo a las masas de jóvenes alienados tanto del mal llamado mundo desarrollado como de ese mundo subdesarrollado.

Antes era la religión y la tradición, hoy es la propaganda por televisión y su cultura de hedonismo superficial y banal. Ello ha agregado el individualismo extremo, que llega al punto de hacer creer que cada alienado es un mundo distanciado de los otros, único y libre totalmente, donde el alienado hace lo que quiere (mientras que en realidad hace lo que quieren que él quiera por medio de la propaganda hiperconsumista) Y en los sectores marginados de todo el mundo, esa élite de poder mundial ha establecido que las drogas y los vicios reinarán. No en vano, a medida que avanza la mal llamada Guerra contra el terrorismo (guerra para infundir terrorismo) en Europa, al mismo tiempo aumenta el aumenta el consumo de cannabis y cocaína allí. Iguales resultados se tienen en Sudamérica, donde el Plan Colombia (promovido por Bush y las élites mafiosas colombianas) solo ha logrado que aumente la producción y distribución de cocaína.

En Afganistán, país invadido por EE.UU. bajo una cierta legalidad, junto con la OTAN, la producción de heroína ha aumentado. En todas partes donde el capitalismo (la concepción económica de la mentalidad salvaje y primitiva que reina en muchos seres humanos) y la economía de mercado se han desarrollado; a la par con el consumismo y el hedonismo relativista (todo vale, eres lo que consumes, vales lo que tienes, nadie importa) en todas estas partes el consumo de drogas ha aumentado (incluídos el alcohol y el tabaco) Hasta la otrora revolución China ha caído en esta sistemática de alienación. Su educación y política socialista irán decayendo inexorablemente (como se dijo, la ciencia ha constatado como dicha cultura aliena, ver más en) hasta entrar en la inestabilidad y el caos social. En cambio, las políticas imperialistas de la otrora China comunista están fotaleciéndose más y más, el caso del Tibet es solo un pequeño ejemplo.

Ciertamente los beneficios económicos y el consumo alientan la iniciativa privada para la innovación científica, tecnológica, administrativa y comercial, además del desarrollo económico de una sociedad que ello provoca. Pero estos beneficios se pierden sistémicamente si es que no van acompañados de un necesario desarrollo de la conciencia humana en lo ético, racional, crítico y trascendental, algo que por supuesto no conviene a las élites opresoras del mundo, que prácticamente actúan como una Mafia Mundial al inducir (con el hedonismo) y permitir que el consumo de drogas se expanda más y más en las sociedades hiper egoístas.

La actual cultura alienante, con su permisión hedonista y mediocridad en la disminución de los vicios, está generando masas que se comportan como zombies que se creen libres, pero que sigen las órdenes de la moda y la propaganda impuesta, así son mansamente gobernados por élites voraces y mafiosas con una mentalidad primitiva, como gorilas violentos, pero que manejan armas nucleares.

La Esperanza: Una Nueva Conciencia A Través De La Analéctica, La Práctica Estricta de la Meditación Y El Desarrollo de una Conciencia Crítica, Sinérgica Y De Holotrascendentalidad Evolutiva

El ser humano, en general, sigue siendo tan primitivo como el primer Homo Sapiens que solo sabía cazar, recolectar, sacrilizar a los animales y ciclos orbitales, además de proyectar su agresividad en un canibalismo viceral y ritualístico. No es muy distinto de esos primeros Homo Sapiens, solo que ahora produce armas nucleares y es capaz de alterar el clima mundial. Es decir, el cavernícola ahora maneja computadoras y amenaza con destruir toda la vida en el planeta con el petróleo, con sus misiles y bombas nucleares.

La prueba científica de ello es que recién a los 22 o 25 años de edad se desarrolla totalmente la parte del cerebro que se relaciona con los juicios de valoración ética, moral y la capacidad de racionalizar las vivencias (ver más en Confirman la región cerebral relacionada con el sentido de la justicia). Antes de esa edad el ser humano piensa, razona hasta cierto punto, pero es más un animal impulsivo con algo de razón antes que un ser razonante. Pero si el ambiente social, la familia, la alimentación y la falta de buena educación se suman para impedir el buen desarrollo cognitivo y ético, entonces no solo dicha región del cerebro no se desarrolla, sino que muchas otras más tampoco lo hacen (en ello contribuye la violencia doméstica y la violencia contra los niños)

Lamentablemente, en los tiempos actuales, la tendencia que imponen los grandes medios; las películas y series de televisión; y sobre todo los llamados videojuegos, antes que incentivar el desarrollo de esta parte del cerebro, lo que hacen es incentivar su subdesarrollo, promoviendo una cultura de la violencia, donde los horrores de la guerra se vuelven algo divertido y “agradable”. No es extraño que la mayoría de los adolescentes psicóticos de EE.UU. que masacraron a sus compañeros de estudio, en escuelas y universidades, hayan sido fanáticos jugadores de videojuegos violentos (ver mas en Eric Harris and Dylan Klebold, en inglés). La cultura de la violencia se está expandiendo en forma masiva y repetida como nunca se vio en la historia de la humanidad. Si bien los odios raciales y políticos supuestamente se han controlado, en la realidad solo se han disfrazado mejor a través de la manipulación informativa y la desinformación a través de estereotipos y prejuicios que la Mafia Mundial muy bien se encarga de expandir.

Ellos, los de la Mafia Mundial, promueven el odio y el racismo llamando radicales y extremistas a otros (a través de desinformación); mientras que ellos son en realidad los radicales extremistas y fundamentalistas que promueven el armamentismo nuclear y se niegan a adoptar medidas urgentes para evitar un daño irreparable a la vida en el planeta.

El tardío desarrollo del cerebro humano en una facultad tan clave y fundamental para una verdadera consciencia civilizada también indica que el ser humano aún es bastante primitivo en general. Lamentablemente solo un grupo muy minoritario de la humanidad desarrolla más avanzadamente esta parte de su cerebro y en las imperfectas y alienadas “democracias” (Alienocracias en realidad) la “mayoría salvaje manda”. El hecho que las masas de los países desarrollados no puedan reaccionar contundentemente ante tanto horror y destrucción, tanto en las guerras como en el ecocidio, es el ejemplo de ello (a los pueblos subdesarrollados apenas se les puede pedir que aprendan a salir de su miseria, algo heróico si se considera que la Mafia Mundial no quiere ello y hace lo imposible por condenar a la mayoría de la humanidad pobre). Mucho más asusta esa terrorífica pasividad ante el nuevo armamentismo nuclear. Si hay algo que realmente puede aterrorizar y espantar, es esa pavorosa indiferencia ante el auge de nuevas políticas de rearme nuclear.

Pero no todo está perdido. La ciencia también ha comprobado como la práctica de determinados ejercicios mentales y corporales puede provocar grandes cambios en el ser humano, cambios que lo hacen evolucionar aceleradamente hacia un cerebro más desarrollado y activo de lo normal. Ya se lo ha mencionado reiteradamente, pero en este punto es necesario mencionar ciertas aclaraciones al respecto. El hecho que una determinada práctica de meditación oriental permita el desarrollo del cerebro no implica que su sola práctica asegure la evolución definitiva del ser humano, su sociedad y civilización, si fuera así países con una población mayoritariamente budista iban a ser los más desarrollados en todo sentido, en cambio Myanmar y Tailandia (con pueblos budistas) no solo sufren del subdesarrollo, sino que actualmente están sometidos por dictaduras.

Si la meditación provoca una mayor evolución del cerebro y la conciencia humana, ¿porqué Myanmar y Tailandia están en una situación tan retrógrada? Lo primero es que en ambos países más que meditación budista, se practica una religión budista y el tipo de meditación que practican es estática, no dinámica y generalmente ni siquiera se practica seriamente este tipo de meditación. La mayoría de ambas poblaciones no practican diariamente la meditación y más bien vinculan a la misma con supersticiones y chamanismo irracional. Ni siquiera en estos países budistas se toma en serio la práctica de la meditación.

Lo segundo es que solo un tipo de meditación ayuda a una rápida evolución del cerebro y la conciencia, la que focaliza el cerebro y la mente en un centro de atención relajador y a la vez alertante. Es la meditación Zen (que tiene vertientes estáticas y dinámicas, contemplativas y proyectivas)

Lo tercero es que la mayoría de las prácticas de meditación son estáticas, propias del budismo Theravāda (que busca alejar al individuo de la realidad física, volviéndolo totalmente inactivo) Mientras que el budismo Mahayana (específicamente la vertiente Chang o Zen, una mezcla de budismo y taoísmo) tiende a volver más calmado y activo al ser humano sobre la realidad. De este tipo de budismo destaca el estilo Zen, nacido en China pero profundizado en Japón.

Thomas Merton ya había mencionado las estrechas similitudes entre el budismo Zen y la meditación mística cristiana. Autores islámicos también han hayado estrechas relaciones entre la mística sufí y el Taoísmo, agregado el Zen inclusive. De estos estudios comparativos ha nacido una corriente filosófica y ética que une lo mejor del Budismo, el Taoísmo, el Judeocristianismo e inclusive el Islam, no sus dogmas ni las religiones mismas, sino las enseñanzas éticas y las prácticas de meditación y desarrollo de la mente-conciencia. Fritjof Kapra ha sido uno de los autores iniciales de este tipo de filosofía sincrética y erradamente se lo vincula con el New Age (que en realidad busca establecer nuevos dogmas religiosos a partir de la mezcla de religiones, para la instauración de una única religión y creencia) Nada más lejos de la verdad cuando se trata de racionalismo y ética racional. Esta nueva filosofía implica también un estilo de vida y una cultura que no se opone a las religiones, pero que tampoco las apoya; que respeta a la ciencia y al pensamiento filosófico racional ontológico-deductivo-sistémico-epistemológico-constructivista, pero que no se reduce a dicha forma de filosofía, sino que se abre también al pensamiento filosófico intuitivo-asimétrico-asistémico-paraconstructivista y esencialmente poético-emotivo que caracteriza al discurso de las tradiciones orientales.

Lo cuarto, volviendo al tema central, es que la práctica de una meditación focalizadora y relajante no ayuda a una conciencia crítica, salvo que dicha meditación sea dinámica y partícipe del desarrollo cognitivo y de la Inteligencia emocional. La meditación sola, sin un desarrollo cognitivo sobre la realidad, no garantiza una verdadera evolución del ser humano hacia una conducta que supere categóricamente la simple impulsividad salvaje y primitiva.

Ciertamente los pueblos de Myanmar y Tailandia son bastante pacíficos y pasivos, pero el hecho que tengan dictaduras que los sometan indica que las conductas primitivas siguen gobernando sobre los mismos; salvo no tanto en Tailandia, donde el sistema educativo-cognitivo está bastante desarrollado en el momento de esta redacción. Es de esperar que con el tiempo ambos pueblos puedan desarrollar una cultura democrática, además de la budista.

Otro factor de gran evolución en la conciencia humana ha sido el desarrollo del conocimiento objetivo a través de la ciencia. El descubrimiento de la evolución biológica y la prácticamente homogénea genética de toda la humanidad ha ayudado a superar; en gran mendida; muchos prejuicios de tipo racista o de supremacía cultural. Lamentablemente los avances en el conocimiento científico solo han llegado a influir en la cultura de los países desarrollados (excepto EE.UU., que a la fecha de la redacción sigue sufriendo el estigma de una cultura medieval supersticiosa) Las élites opresoras más reaccionarias detestan a la ciencia, pues la misma, mediante el conocimiento objetivo y comprobable universalmente, señala claramente la mentalidad atávica y brutal que rige en estos grupos; además de como los mismos llegan a paralizar el desarrollo tecnocientífico de la humanidad (ya se ha señalado al respecto anteriormente) Sin embargo, también en el mundo científico existen grupos reaccionarios, partidarios del más sectario Cientifismo (que llega al absurdo de negar todo lo que no se haya probado científicamente, lo cual no es científico, ya que si se asume que no existe lo que no se prueba, entonces la ciencia ya no tiene nada que descubrir y pasa a convertirse en dogma) Pero la ciencia no puede plantear la orientación que la conciencia humana puede asumir para transformar el cerebro humano y la civilización de la humanidad; este campo pertenece a la Ética, apenas sí puede indicar los mejores métodos para lograr tal efecto.

Es en el campo de la ética donde se planteará la renovación de la conciencia humana, no ya de una ética dogmática, de origen divino e inmutable, sino en la ética racional, enraizada en la necesidad de un nuevo pensamiento que supere la Dialéctica de la biología entrópica y plantee una dinámica filosófica más sinérgica. Es así que nace la Filosofía de la Liberación, de Enrique Dussel; su Ética de la Liberación y un nuevo sistema de análisis racional más evolucionado (revolucionario):La Analéctica. Un nuevo camino analítico-racional-sistémico para la construcción de un horizonte que incite la construcción de una nueva civilización.

Mediante el desarrollo metodológico de estos nuevos planteamientos filosóficos es posible crear una nueva visión que permita recrear una nueva sistemática holística de la humanidad; no solo para acabar con el atavismo canibalista de la opresión del humano contra otros seres humanos y contra la naturaleza, sino para construir nuevos proyectos de organización social más neguentrópicos, equilibrados, armoniosos y sostenibles ecológica y socialmente. Como claramente se mencionó en este ensayo, el capitalismo, y la conciencia y el tipo de cerebro que lo sostiene, ya están en absoluta decadencia. Lo que salva a la humanidad de su segura autodestrucción es la plasticidad del cerebro humano que, mediante la meditación, puede cambiar al punto de recrearse en un nuevo tipo de cerebro más evolucionado, donde las funciones cognitivas, racionales, éticas y justicieras estén más activas y desarrolladas que las áreas primitivas. Es decir, hará falta un cambio de conciencia por un trabajo interno a cada ser humano (prácticas de meditación dinámica y ejercicios físicos meditativos) y un trabajo externo sistémico (económico, social, cultural y político) que fortalezca al citado trabajo interno.

Es este cambio o la locura de los grupos opresivos atávicos de poder, que posiblemente ven con beneplácito la locura de plantear la disminución masiva de la población mundial (sobrarían tres mil millones de seres humanos según estos grupos, aunque la ciencia vuelve a aclarar que dicho pensamiento es falso, ver más en Ciencia: El Sistema Económico Y Demográfico Actual Es Insostenible) como una forma de seguir manteniendo un sistema y conciencia primitiva que tiende a generar excesivas competencias en la adquisición y el derroche de recursos humanos y naturales que, indefectiblemente, llevan a guerras que progresivamente pierden límites en el uso de la fuerza hasta el grado de autoniquilación total.

Es evolucionar para ser seres más pacíficos, racionales, solidarios con los menos favorecidos, generosos, cooperativos y no codiciosos; es decir, construir en verdad una Cultura de la paz...o permitir que la semiconciencia primitiva capitalista lleve a que los gorilas con armas nucleares terminen apretando el botón del "Juicio Final", acabando con la vida en el planeta.

Es nuestra obligación participar activamente de los nuevos planteamientos y métodos que nos liberarán de la muerte segura en la que estamos.

 

 

 

 

El Mito De Ashtar Sheran

La siguiente carta fue envíada al místico Giorgio Bongiovanni y se hizo desde un punto de vista escéptico, pero no dogmático. Esta carta está relacionada con la Hipótesis del astrónomo Frank Drake (ver más en El número de civilizaciones extraterrestres, Nueva teoría, la Tierra es un "jardín zoológico experimental" de civilizaciones extraterrestres ) que es la que se suele considerar en los círculos científicos (ver más en Cultura en el cosmos)

SI DECIDEN BAJAR CON PODER OBNUBILANTE, SERÁN RESISTIDOS CON LA GUERRA DE GUERRILLAS.

Cualquier psicólogo y estudioso de la conciencia humana sabe que un cambio radical de conciencia y mentalidad no viene por un acontecimiento externo que genere una imagen de poder y temor en un ser humano, sino todo lo contrario. El temor no genera amor, sino todo lo contrario.

Si una civilización extraterrestre cree, erradamente, que la humanidad puede cambiar con un acto de demostración de poder atemorizante, no solo su creencia iría contra los más elementales conocimientos científicos, sino que iría contra el respeto a los Derechos que todos los seres humanos tienen, el derecho a desarrollar su personalidad sin estar sometido a ningún tipo de opresión psicológica o física.

Tampoco la idea "salvífica" de una intervención extraterrestre es válida, ya que ese "salvamento" sería discriminatorio porque solo los "elegidos" serían los salvados (de hecho, la idea de "salvar" a unos pocos, dejando que miles de millones sean destruidos es una fracaso para cualquier estrategia de ayuda y salvamento. Cualquier rescatista sabe que salvar a pocos y perder a la mayoría no es salvar, es solo fracasar en la prevención y asistencia en una catástrofe) Cualquier bombero voluntario o profesional sabe que salvar a unos pocos "elegidos" no es haber tenido éxito en una asistencia de emergencia.

Un "plan salvífico" con una "poderosa presentación celestial" generaría un estado de shok psicológico y social en la humanidad, que llevaría al fanatismo y a todo tipo de extremismos y desmanes. Un Cristo que se presente con tanto poder y tecnología sometería psicológicamente a medio planeta y reinstauraría el fundamentalismo religioso más extremo, lo que significa la vuelta a sistemas extremos de opresión social donde la inquisición sería solo un inocente juego de niños contra "Los ejércitos del mal".


De hecho, entre los que vigilamos a la Mafia Mundial, vemos que el "Descenso Luminoso de Cristo Rey Con Sus Naves Extraterrestres" es un acto fácilmente realizable por la tecnología humana y tal hecho sería muy beneficioso para la Mafia Mundial, ya que le permitiría instaurar una dictadura mundial absoluta, donde se puedan anular las más elementales libertades y Derechos Humanos. CNN/BBC/REUTERS/AFP/AP/AN/FP/EFE si que concretarían en los hechos lo de "Cristo será visto en todo el planeta" Un plan así sería perfecto y si a la Mafia Mundial no le salió tan mal lo del 11 de setiembre, ¿qué le cuesta fabricar el retorno de Cristo con OVNIS y todo?

Jamás ha sido y será beneficiosa la intervención extraterrestre sobre la humanidad, si es que tal poco probable supuesto se ha dado o se dará. De hecho, tal estrategia "salvífica" se aplica actualmente. Ahí tienen a George W. Bush que fue a invadir Irak (ver Invasión de Irak de 2003) para salvar a su pueblo, su "salvamiento" fue hecho en nombre de Cristo, Bush dijo que fue Cristo quien le ordenó invadir Irak.

El rescate y salvación de Bush ha costado la muerte de 600 mil niños y mujeres iraquíes.

La idea de "Cristo descendiendo en nubes luminosas" solo lo expresa Lucas, Juan habla solo de un retorno con poder desde el cielo, Marcos y Mateo se expresan en otros términos. Esto ya lo había expresado hace unos meses a Giorgio.

Pero si existe la remota posibilidad que una civilización extraterrestre intervenga "Con Poder y Luz" sobre la humanidad, descendiendo de forma poderosa y atemorizante sobre la humanidad, "ellos" tendrán muchos opositores, encontrarán una pequeña pero indestructible resistencia, comenzando por el que escribe.

Lo más seguro es que los que defendemos la libertad y el derecho de la humanidad a despertar su conciencia a través del crecimiento interno del amor seamos los que nos opongamos firmemente a ese "Cristo Rey Que Desciende Con Sus Naves Extraterrestres" y que seamos los que más rechacemos la mezcla de "Amor y Poder". De seguro nos convertirán en hijos del mal y nos asesinarán, condenándonos al infierno. Pero nuestra muerte y condena demostrarán el "Gran Amor" que un Cristo así tendría.


Otros, más acostumbrados a resistir a la opresión del poder mundial, lucharán como hasta ahora luchan. Está más que comprobado que de nada sirve la más alta tecnología y poder de guerra frente a una guerrilla que vive bajo tierra. Ni los extraterrestres podrían llegar bajo tierra.

Con la conciencia y la capacidad de resistencia que muchos pueblos oprimidos han desarrollado actualmente, a ninguna civilización extraterrestre le conviene intervenir directamente en la Tierra y no pocos ya se han preparado para tal situación esencialmente opresiva, si es que existe la posibilidad de que se llegue a dar. De hecho, desde hace unos años tendrían prohibido tales intervenciones, salvo las que sean hechas con fines exlcusivamente amorosos y viendo las escasas fotografias de los últimos años, muy pocos tendrían dicha finalidad realmente.

Un probable extraterrestre digno de admiración y devoción sería solo el que sea capaz de realizar el mismo sacrificio que Cristo realizó.

Finalmente, hace años atrás un amigo mío desafió al supuesto Ashtar Sheran a que baje y lo confronte físicamente y espiritualmente en un debate en la Tierra. Jamás Ashtar Sheran se presentó y somos muchos los que lo desafiamos a lo mismo (a esta altura, desafiar a un mito cualquiera lo puede hacer, antes estaba la inquisición para condenar tal acto como blasfemia). Jamás se presentó ni se presentará.

En cambio, la realidad es distinta, el cambio de conciencia en la humanidad no es sencillo, el ser humano aún está evolucionando. El cerebro humano recién a los 25 años desarrolla completamente la capacidad del sentido de justicia y de ética. Es decir, hasta los 25 años generalmente ningún ser humano tiene completamente desarrollado su entendimiento de justicia, ética y sabiduría. Por eso es que la humanidad es tan fácilmente manipulable y pervertible.

Si existe una manera en que la humanidad desarrolle más su cerebro y conciencia, ello está en la debilitación del campo magnético de la Tierra y en la actividad solar que afectan al cerebro (ver más en ¿Estamos en una Reversión de los Polos Magnéticos?)

Pero a eso se agrega dos cosas más: 1- Las meditaciones y oraciones colectivas que causan cambios de conciencia planetaria medidas ya por el Proyecto de Conciencia Global (ver más en Indicios de una posible relación entre el mundo físico y la conciencia). 2- La internet y la libre información que ayudan a despertar la conciencia de las masas para provocar cambios sociales, políticos y espirituales finalmente.

Si Cristo, o el amor de Cristo, está actuando a través del Sol, es una forma válida de interpretar un fenómeno natural real. Pero dicho fenómeno nos brinda la única y especial oportunidad de provocar cambios físicos en el cerebro y la conciencia de la humanidad a través de las meditaciones colectivas.

De hecho, ya se han provocado dichos cambios con una de las más poderosas e influyentes meditaciones globales realizada en la India:

 

Encuentro Místico Mundial de Resonancia Por La Paz (23 de abril del 2005)



La línea azul es la media de rangos aleatorios normales, por encima de la línea azul las variaciones son relevantes. A la fecha esta meditación fue la que más alteraciones aleatorias ha provocado en el planeta entero. Eso significa que al momento de dichas alteraciones las ideas, imaginaciones, actos y acontecimientos imprecisos y por concretarse se vieron más favorecidos en su realización si es que tenían como finalidad la paz. O sea, todo acto o idea pacífica tenía más suerte en realizarse en ese momento.

 

Esto no lo provocó ningún extraterrestre, esto lo generó un pequeño grupo de seres humanos amorosos sin poder, pero con amor infinito.

Y esta fuerza, la supuesta fuerza holonómica o fuerza de conciencia (las evidencias las indican y algunas teorías cosmológicas la sugieren, ver más en astroseti.org :: Ver tema - La mente y la cuántica, pero en los hechos no hay nada comprobado, excepto el enigmático efecto placebo, más en Trece cosas que no tienen sentido), es una fuerza que influye cuánticamente y por tanto afecta a toda tecnología basada en la mecánica cuántica (que sería la única posible en naves interestelares, ya hay teorías al respecto, ver más en astroseti.org :: Ver tema - Teoría de Heim y en Comprobando los límites del principio de incertidumbre con lo cual se comprueba que la conciencia vendría a ser como una fuerza más del universo, pero con influencia solo a nivel cuántico) y es esta fuerza (muy poco presente en el universo) podría ser la fuerza más codiciada por las muy posibles civilizaciones galácticas de nuestro universo.

Si estos mitológicos extraterrestres quieren ayudar a la humanidad, que dejen de enviar mensajes, bajen de sus naves y sacrifíquense como lo hizo Cristo, más de un ser humano los acompañará en la matirización si es que se presenta la ocasión.

Si es real que tienen pensado realizar tal desatino, entonces aténganse a las consecuencias de mezclar poder con amor y que se preparen a ver sus naves condenadas por la fuerza holonómica de miles de conciencias humanas, y no humanas, rebeldes a tales planes poco amorosos.

El verdadero amor, la verdadera conciencia, el espíritu de Cristo, está en todos, no se necesitan intermediarios con poder para despertar ese espíritu, se necesita amor humilde y compasivo, al punto de la martirización, si es necesario (de hecho, todas las filosofías éticas racionales ven a la martirización como el acto supremo de fidelidad a la recta razón).

Ese es el misterio y la realidad.

Vayan mis más cálidos abrazos y mi más puro amor crístico para Giorgio... y también para su mítico Asthar Sheran (que claramente es más fantasía que realidad, como todo lo relacionado con lo extraterrestre, salvo lo que los científicos ya están sospechando a partir de las evidencias).

EL SEGUNDO RETORNO DE LOS BRUJOS

EL SEGUNDO RETORNO DE LOS BRUJOS

(A la vez que se escribía este artículo, el místico Giorgio Bongiovanni, el mensajero de la Segunda Venida de Cristo, sufría un sangrado inusual y la señal de la cruz le volvía a aparecer en la frente, señal de que una inmensa catástrofe está cercana, está en nosotros poder evitarla aún. Información adicional aquí)

 

 

El místico Giorgio Bongionvanni con
el estigma de la señal de la cruz en la frente

La humanidad está ante una encrucijada sin igual. Muchos biólogos y miembros de la comunidad científica llaman a este tiempo "La Sexta Extinción Masiva (la quinta extinción masiva fue la de los dinosaurios, hace 65 millones de años atrás) Posiblemente es o será la más intensa de las extinciones en masa de la vida sobre la Tierra, una de las mayores mortandades desde la Gran Muerte del Pérmico Triásico; cuando desapareció cerca del 90% de todo lo viviente. Lo triste es que gran parte de la mortandad generalizada actual es por causas exclusivamente humanas. Es absolutamente innegable que estamos ante un Apocalipsis Climático severamente brutal y potencialmente asesino.

Ante este devastador panorama que ya no es profecía alguna, sino un acontecimiento en desarrollo, una de las mayores élites del planeta, el grupo conformado por la sociedad secreta Skull And Bones, apuesta por el llamado “caos creativo”. Es la falacia pseudocientífica que algunos expertos y científicos defienden al suponer que la destrucción y el caos generan más vida y riqueza.

Ese punto de vista es una mentira por el simple hecho que la vida (nosotros en otras palabras) necesita de orden y estabilidad para desarrollarse y evolucionar hacia un estado mejor que el actual. Lo que sucede con los Skull and Bones (“Calavera y Huesos” en castellano, su símbolo es el de los piratas) es que son adoradores de la muerte. Esta sociedad tomó los ritos paganos y anticristianos de los Iluminatis Bavaros, que se disolvieron, pero Skull And Bones continuó. En Alemania, los discípulos de los Iluminatis habrían fundado la sociedad secreta del Novis Templis Orientis, que luego sufriría una escisión que originaría a la Sociedad Thule (que siguió las doctrinas del brujo Aleister Crowley, quien se inició en la Golden Dawn, la Teosofía y el esoterismo negro) y está ampliamente documentado que los Thule fundaron el partido Nazi, agregando la svástica negra tibetana (ligeramente diferente de la svástica hindú e inversa a la svástica blanca tibetana o svástica budista, más se puede ver en Ocultismo en los nazis. Parte I , Ocultismo en los nazis. Parte II , Ocultismo en los nazis. Parte III) y erigiendo como líder a Hitler. Por supuesto, los lazos entre los Skull And Bones, los Iluminatis y sus sociedades descendientes, nunca se cortaron. Se sospecha que los Skull And Bones dieron a los nazis su símbolo para que lo usasen como escudo de las tenebrosas S.S., encargadas del genocidio de millones. Los lazos entre Prescot Bush y los nazis están documentados históricamente, Prescot Bush fue un Skull And Bones y fue el abuelo de George W. Bush. Históricamente la familia Bush siempre ha pertenecido y pertenece a esta sociedad secreta de ritos satánicos.

El anticristianismo de estas sociedades es viceral (bien que la sociedad Skull And Bones es el exponente puro del Anticristo). Son seguidores de los falsos argumentos pseudoracionales de Nietzsche; quien, fundado en la veracidad parcial de la teoría de la evolución de Charles Darwin; criticó duramente al cristianismo y al socialismo por defender ambos a los más débiles e indefensos (en los tiempos de Nietzsche estaba de moda el pseudocientífico “Darwinismo Social”, hoy se sabe que la “lucha y supervivencia del más fuerte” no es el origen de la evolución de los seres vivos, por el contrario la cooperación y ayuda mutua lo es más. Además, la civilización progresó más por la cooperación que por la guerra) A pesar que la ciencia moderna toma como ridículas a las ideas de Nietzsche y del darwinismo social, las sociedades secretas anticristianas no lo consideran así. Por ello apuestan a la guerra como manera de resolver las diferencias con otros y como la mejor formar de adquirir poder y riquezas. Irak es solo un pequeño ejemplo. Por supuesto, el “cristianismo” de George W. Bush no pasa de ser un mero cliché, una máscara deforme. Abundan las web’s de pseudocristianos que llaman al uso de todo tipo de armas, incluso las nucleares.

Hoy, el anticristo tiene puesta su mirada en Irán. Es casi un hecho que atacará a este país de confesión musulmana, sencillamente porque los Ayatollahs decidieron dejar al dólar como moneda de referencia en su comercio de petróleo, decidiendo usar el euro. Dejando al dólar por el euro, Irán desafía a la hegemonía económica del anticristo (no de EE.UU., puesto que su pueblo no gana practicamente nada de los grandes negocios que se hacen en su nombre) ¿Pero cuando sería el ataque contra Irán?

Sería el día que el Anticristo se decida a iniciar el absoluto reino del terror y la dictadura mundial. Ya el 11 de setiembre del 2001 se inició en parte este reino de terror, con el control electrónico, social y con los secuestros de ciudadanos y asesinatos selectivos de periodistas solidarios (como el español José Couso) Ese día no puede ser cualquier día, tiene que ser una fecha que haya marcado algo relevante para el cristianismo. ¿Qué mejor fecha que el del nacimiento de Cristo? ¿Acaso el Anticristo esperaría el 25 de diciembre del 2007? No, esa no es la fecha del nacimiento de Cristo, eso ya lo saben los astrónomos y cualquier historiador. El verdadero día del nacimiento de Cristo fue el 17 de abril del 6 A.C. (por un error nuestro calendario esta desfasado en 6 años con respecto al ritmo de la galaxia y el universo)

Entonces un ataque a Irán no está muy lejos. Además, abril es el mes límite que el Anticristo tiene para atacar a este pueblo de creyentes. A partir del ataque a Irán se instauraría definitivamente el reino de terror del Anticristo. ¿Porqué? Porque para atacar a Irán el Anticristo montaría otro autoatentado terrorista como el del 11 de setiembre del 2001, solo que esta vez sería un autoatentado con una bomba nuclear o con bombas sucias radioactivas por lo mínimo, se daría en Gran Bretaña o EE.UU. Eso no solo justificaría un ataque a Irán, sino que permitiría la aplicación de leyes dictatoriales, la ampliación de secuestros, desapariciones forzosas y los asesinatos encubiertos de los opositores al Anticristo, tanto dentro como fuera de EE.UU, sería la instauración definitiva de la Ley Marcial en todo Estados Unidos y fuera de él en forma clandestina. Sería un reino del terror donde aparentemente se tengan libertades, pero en la oscuridad de la noche los que se opongan al Anticristo sufrirían los peores tormentos de parte de él y de La Bestia, que es la maquinaría y el complejo militar industrial que apoya al Anticristo. Las naciones que no están bajo la influencia del Anticristo, estarán bajo constante amenaza. Será el reino del terror y el miedo.

Lo que se expone es la mejor estrategia en que puede pensar el Anticristo y quienes lo conforman, los miembros de Skull And Bones y sus aliados. Existen otras estrategias más inteligentes, pero la inteligencia no es un don muy pronunciado en quienes conforman el Anticristo, ellos desarrollan la perversidad, algo muy distinto a la inteligencia. La locura de conservar la hegemonía y el poder mundial no tiene paragón en los que forman parte del Anticristo.

Tiempos muy oscuros se ciernen sobre el horizonte de los verdaderos cristianos solidarios y pacifistas, además de todos los hombres de buen corazón. Tiempos muy oscuros son los que vienen.

Observación: Para saber como se conoce la verdadera fecha del nacimiento de Cristo, ver Estrella de Belén.

José Alejandro

DESARROLLO SOCIAL Y DERECHOS GAY-LÉSBICOS-TRANSEXUALES

(Tiempo empleado en la investigación y redacción: 20 horas. Publicado también en Desarrollo Social Y Derechos Gay Lésbicos Transexuales)

 

 

 

DESARROLLO SOCIAL VS. DERECHOS GAY-LÉSBICOS-TRANSEXUALES

 

1- Breve Introducción

2- La Naturaleza Y La Influencia Humana.

3- La Homosexualidad En El Pasado.

4- La Emergencia de los Derechos Gay-Lésbicos-Transexuales y la Mal Llamada Diversidad Sexual.

5-El Desarrollo Socioeconómico y Los Límites de Los Derechos Gay-Lésbicos-Transexuales

6-Crecimiento Demográfico y Desarrollo Económico

7-La Familia Y El Matrimonio Son Derechos De Interés Social, No Individual.

8- Referencias Científicas Y Comentarios Al Respecto.

 

 

1-Breve Introducción

Hay que ser valiente, asumir la realidad en forma científica y desapasionada, dejando de lado las construcciones culturales y admitiendo la realidad biológica y las necesidades sociales que dependen de dicha realidad, pues incluso los satélites espaciales derivan de la naturaleza del Homo Sapiens y del entorno en el que evolucionó inicialmente.

2-La Naturaleza Y La Influencia Humana.

No hace mucho tiempo, se hizo una exposición mostrando los comportamientos homosexuales de animales en la “naturaleza”, los organizadores querían dar el justo y correcto mensaje de que la homosexualidad es un fenómeno que se presenta también en muchas especies vivas y no solo en el género humano. Los organizadores de dicho evento tuvieron la mejor de todas las voluntades y fueron muy sinceros al realizar dicho evento, pero no contaban con la información científica relevante al respecto o la exponían parcialmente a los medios. Además, los medios de información, en relación al evento, cometieron el error de darle un valor humano a un comportamiento animal (como hablar de tiburones crueles o de flores amables. Los tiburones no son crueles, solo se alimentan, las flores no son amables, solo buscan que los insectos las polinicen)

Actualmente no se puede decir que la “naturaleza” es la naturaleza, todo el planeta está contaminado con altos niveles de dioxinas y el calentamiento global está eliminando gradualmente el equilibrio ecológico de toda la biósfera –excepto de los ecosistemas subterráneos, los únicos que se estarían salvando de la antromorfización y terraformación del planeta- Pero aún así resta cierto equilibrio ecológico y homeostático entre los seres vivos y el entorno.

Lo que no indicaron los organizadores de dicho evento es que la homosexualidad en poblaciones animales es; mejor dicho, era un fenómeno marginal, probablemente producto del desequilibrio ecológico por la superpoblación de cierta especie en relación a los recursos del medio ambiente; aunque no se sabe con certeza la causa de tal fenómeno. También no detallaron la suerte de dicho grupo minoritario homosexual, que casi siempre termina envejeciendo sin tener vástagos que los protejan en su vejez, acabando el grupo homosexual minoritario de una forma brutal y violenta al ser presa de los depredadores.

Pero el mundo animal no es lo mismo que el mundo del Homo Sapiens. Nuestra especie está incluida dentro de la familia de los grandes simios, actualmente llamados homínidos, formando parte de dicho taxón una limitada cantidad de primates, de los cuales se encuentra la subfamilia de los homininos (Homininae) de la cual solo quedan los gorilas, chimpances y nosotros.

Así, el mostrar a distintos animales con comportamientos homosexuales se puede conducir a lo que se llama una “Falacia” sobre la naturaleza humana, será más verdadero si se hace referencia a la familia biólogica a la que pertenece el Homo Sapiens. En las poblaciones de grandes simios, miembros de nuestra gran familia, también se presentan fenómenos de homosexualidad, pero son excepcionales. Son comportamientos ocasionales, no es un comportamiento permanente y técnicamente no constituye una conducta homosexual, puesto que al final todos los machos siguen buscando aparearse con una hembra. Ello por una cuestión muy sencilla: Supervivencia del grupo. Si los simios no se reproducen en la mayor cantidad posible, sencillamente serán eliminados por los depredadores y el entorno. Para las poblaciones de simios que viven en la “verdadera naturaleza”, en un entorno sin intervención humana alguna, la homosexualidad es un lujo que no pueden darse, ya que amenazaría a su subsistencia como especie. Pero encontrar poblaciones de simios en la “verdadera naturaleza” es muy difícil actualmente, ya que toda la biosfera está afectada por la acción humana, en un menor o mayor grado. Hablar de simios homosexuales en zoológicos y reservas naturales controladas por humanos no es hablar de simios en la verdadera naturaleza.

Pero el error de buena fe de los que organizaron dicho evento puede ir más allá. Los animales y prácticamente todos los seres vivos que entran en contacto regularmente con los entornos y ambientes de los países desarrollados ya no están en la verdadera naturaleza, es más, dichos animales sufren desajustes bioquímicos por ello. Recientemente se ha publicado el libro “Nuestro Futuro Robado”, cuyo artículo relacionado –difundido en la internet- muestra claramente la feminización y asexualidad que todas las poblaciones de seres vivos están sufriendo a causa de los llamados “disruptores endócrinos” entre los que se encuentran los plásticos, los pesticidas y muchos transgénicos; además de otras sustancias industriales. Por tanto, hablar de animales gay en la naturaleza –en los países desarrollados- es un error y un engaño, ya la totalidad de seres vivos está contaminada y afectada relevantemente.

No existen los animales gay, la competencia salvaje por la supervivencia en un verdadero entorno natural impide que existan. Otra cosa son los animales hermafroditas y los seres asexuados, en ese caso ya no se trata de la misma familia que la de los simios y por tanto no sirve para compararlos con el Homo Sapiens.

Al fin y al cabo, el aumento de la homosexualidad en los países desarrollados o en otros en vías de desarrollo (pero con un alto nivel de contaminación industrial) no tiene un origen cultural o sicológico, mucho menos por caprichos individuales. La homosexualidad, en los tiempos modernos, no sería más que la consecuencia de la destrucción de la naturaleza, no solo humana, sino de toda la biósfera; algo que está por poner en peligro de extinción a miles de especies vivas.

 

3-La Homosexualidad En El Pasado.

 

Ciertamente en el pasado hubo fenómenos de homosexualidad entre seres humanos, pero se daba en muy pequeños grupos, muy marginalmente, incluso en la Grecia clásica, donde fue toda una institución de orientación pedófila (relación pupilo- tutor) y esencialmente misogínica (el machismo de la antigua Grecia era viceral), la homosexualidad solo estaba al alcance de las clases altas, de pequeños grupos de aristócratas griegos y se basaba en un narcicismo extremo de lo masculino (la mujer estaba relegada a una condición similar a la de un objeto), por ello es que no pocos escritores y filósofos griegos llamaban al "amor entre hombres" como el amor perfecto, Alejandro Magno fue el paradigma de esta cultura misogínica y pederasta (es anecdótico mencionar que muchos prisioneros de guerra de los griegos eran pasados "por la espada" del falo machista, lo cual indica que el homosexualismo era una cuestión de poder e imposición de fuerza en la antigua Grecia ) Al final, el carácter pragmático de la Roma republicana se impondría sobre la cultura griega, asimilándola en la cultura grecorromana, hasta que el machismo romano cayó en las mismas falencias griegas; en simultaneidad con la corrupción de la familia romana y de toda la sociedad por ende; iniciándose la decadencia de la civilización romana, hasta su fin.

Es recién a finales del siglo XX que el fenómeno de la homosexualidad empieza a aumentar en las sociedades del Homo Sapiens, específicamente en los países desarrollados, muy probablemente a causa de la contaminación con disruptores endócrinos en la casi totalidad de los casos.

4-La Emergencia de los Derechos Gay-Lésbicos-Transexuales y la Mal Llamada Diversidad Sexual.

A causa del aumento de la homosexualidad, muy posiblemente por la contaminación ambiental (en concomitancia con la dilución de la familia tradicional y del cambio de roles sociales hombre-mujer) se genera una construcción cultural marginal que rápidamente se masifica, generando conceptos como “Diversidad Sexual”, “Transgénero”, “Transexual”, etc. , recibiendo apoyo de corrientes pseudocientíficas como el Psicoanálisis neofreudiano. Se llegan a crear y construir conceptos como si fuese que el homo sapiens tuviese la capacidad de mudar de sexo como lo hacen algunos organismos vivos de baja complejidad.

Desde la biología y la fisiología, la “Diversidad Sexual” del homo sapiens no existe, se genera entonces un conflicto entre las construcciones culturales y la naturaleza del cuerpo humano, con soluciones bastante violentas y forzosas; como es el caso del recto y el ano que, de órgano excretor de heces y desechos sólidos, pasa a ser un objeto sexual para los hombres homosexuales y, en el caso de las mujeres, la vagina (órgano que evolucionó por millones de años exclusivamente para ser receptáculo del pene humano) pasa a no tener función alguna o, en el mejor de los casos, pasa a ser invadida por un objeto artificial insensible a las contracciones rítmicas que permiten la conjunción del orgasmo masculino y femenino en una pareja humana que puede naturalmente tener hijos.

En el mundo de los grandes simios, la violación del recto sería ocasional, pero en el caso de los homosexuales humanos, sería continua y constante. Por supuesto, el recto y el ano no evolucionaron para ser órganos sexuales, ningún biólogo que se precie de tal podría decir lo contrario. Ningún lubricante anal puede cambiar tal circunstancia.

De todas maneras, el homo sapiens ha construido una cultura en la cual vive como estrategia de supervivencia, desde esa cultura es posible hablar de “Diversidad Sexual”, pero; asumiendo la sinceridad; como un sofisma que esconde la imposibilidad fisiológica de la homosexualidad y de la violencia mecánica que se da para hacer posible dicha relación.

A nivel fisiológico, una relación hombre-mujer no genera violencia mecánica alguna en los órganos reproductores, salvo que la relación sea violenta de por sí.

Pero no se puede negar la existencia y los derechos de un ser humano que haya sido condicionado a la homosexualidad por causa de la contaminación ambiental y la disfunción social de la familia sicobiológica (base estructural de la sociedad) Seria difícil hablar de libre elección, ya que la distorción ambiental que el ser humano ha impuesto condiciona totalmente a la presente generación y a las futuras mucho más. Un homosexual, una lesbiana o un transexual tienen tantos derechos como cualquier ser humano. La construcción cultural de los Derechos Humanos ha probado ser un medio eficiente para mejorar la dinámica evolutiva de las sociedades, permitiendo la crítica y la creación de mejores y nuevas estructuras tecnológicas, científicas, sociales y económicas, lográndose el progreso y el mejoramiento del bienestar general y la calidad de vida. Es por ello que la emergencia de los derechos de los homosexuales y transexuales forma parte de dicha dinámica y está claro que merece el mismo respeto que merecen los derechos de los demás.

Estos derechos se circunscriben al ámbito individual. Comprenden el derecho a no ser discriminado laboralmente, el derecho a no ser injuriado públicamente por su condición psicosexual, el derecho a no ser reprimido por la policía y los órganos judiciales y estatales por el solo hecho de su condición, además del derecho al respeto a su intimidad cuando la misma no afecte a los derechos de otros.

5-El Desarrollo Socioeconómico y Los Límites de Los Derechos Gay-Lésbicos-Transexuales

Como todo derecho, los derechos de los homosexuales y transexuales deben y tienen límites. Situación que no se ha establecido adecuadamente en los llamados países desarrollados (países contaminados-contaminadores sería un adjetivo más correcto)

Siendo derechos de origen individual, los mismos no deben estar por sobre el interés general de la sociedad. He aquí pues el límite de los derechos gay-lésbicos-transexuales: El Interés General de la Sociedad.

6-Crecimiento Demográfico y Desarrollo Económico

Hace poco, el gobierno francés de Jaques Chirac aumentó los incentivos públicos a las madres y familias que tienen hijos. Esto generó un “baby boom” (explosión demográfica) y la frescura social de ver muchos bebés en las calles de París.

Esto no se hizo solamente para que hayan más bebés que alegren a la gente, se hizo por estrictas necesidades económicas. El control de la natalidad en pocas décadas logrará detener el crecimiento poblacional a nivel global. Ello es muy bueno, ya que un crecimiento demográfico descontrolado impide el éxito de cualquier plan económico. Pero dicho control, si se vuelve extrangulante, provocaría el envejecimiento de la población y la disminución de la mano de obra joven y productiva. Esto de hecho es lo que está pasando en Europa en general, donde el envejecimiento poblacional apeligra todos los planes económicos, ya que una población mayoritariamente vieja necesita de jubilaciones y pensiones en forma masiva; gastando más de lo que puede producir. Eso lleva a que los gastos públicos aumenten, mientras que los ingresos disminuyen.

Entonces el “baby boom” se presenta como una opción para lograr el desarrollo económico y social a mediano y largo plazo. Por supuesto, el crecimiento demográfico es muy útil si va acompañado de la educación masiva y asistencia médica masiva de las nuevas generaciones, de manera que se conviertan en una fuerza laboral altamente productiva y creativa. La idea de que el planeta no puede sostener una gran población humana es falaz y pseudocientífica. Lo que no puede sostener el planeta es el derroche inútil de recursos y energía que el modelo capitalista provoca, con el resultado de que menos de mil millones de seres humanos contaminan y destruyen más que los restantes cinco mil quinientos millones. Si esos mil millones (habitantes de los países del mundo industrializado) dejaran de contaminar como lo hacen hasta hace poco, no se daría el fenómeno del calentamiento global, ni la deforestación masiva ni la Sexta Extinción Masiva, actualmente en curso.

Con el desarrollo de la tecnología agrícola y de las energías alternativas renovables, es posible sostener hasta el doble de la población actual, por supuesto, con tal de que nadie viviera según el modelo consumista-capitalista. Ello es posible, Europa va por ese camino y es justamente Francia la que está apuntalándose en ese sentido.

Está visto que el crecimiento demográfico es una necesidad para el desarrollo económico y social de los pueblos. Pero dicho crecimiento demográfico no se puede realizar por vías artificiales, no es económicamente viable las técnicas artificiales de reproducción, intentar lo contrario sería catastrófico por el sobre uso de recursos y energía. Esta es la gran desventaja que ofrecen los llamados “matrimonios gay-lésbicos-transexuales”, parejas incapaces de reproducir en forma natural y económica.

No solo esa desventaja práctica significa este tipo de parejas, su modelo de relación entre hombres y mujeres socialmente debilita una cultura favorable a la unión natural de hombres y mujeres combinados en familias sicobiológicas (las únicas verdaderas familias a nivel biológico, fisiológico y genético) ¿Pero porqué significa una debilitación? Porque aunque los homo sapiens nazcan con sexualidad (si no son tan afectados por la contaminación industrial), las conductas sociales específicas se aprenden en sociedad, primero en la familia sicobiológica y luego en los grupos cercanos al niño. Esto es algo científico, es parte de la sicosociología y la neurología, se sabe que la organización social moldea el cerebro. La familia sicobiológica (unión natural de hombre y mujer) es la única que puede educar adecuadamente al niño o niña, ya que el cerebro de un hombre y el cerebro de una mujer son distintos y sus conductas también (no solo el cuerpo hace diferente a los hombres y mujeres); por ello el niño solo puede aprender como convivir con hombres y mujeres en una familia sicobiológica; de ahí que esta familia y solo esta familia es el fundamento de una sociedad humana. Solo con la familia sicobiológica, donde el hombre y la mujer se complementen equilibrada e inteligentemente, es que el niño y la niña pueden desarrollar cabalmente su autoestima, base primordial de la inteligencia emocional y de la creatividad de un ser humano, lo cual permite que se vuelve altamente productivo para una sociedad y para el pueblo, aporte elevado que sirve para el desarrollo socieconómico.

¿Qué es lo que aprenderá un niño o niña al ver a dos mujeres besándose en la boca en plena calle? ¿Acaso esa imagen fomentará el aprendizaje social favorable a la unión de hombres y mujeres para el crecimiento poblacional y el desarrollo económico y social? ¿Cómo un padre o madre de familia podrán explicarle a un niño o niña de cinco años tal imagen que es radicalmente distinta a la imagen del niño o niña al ver a sus padres besándose?

Lo que fomentará ello es la confusión de conductas sociales y sexuales, ya que los modelos de relaciones entre individuos del mismo género y de distinto genero serán difusos y caóticos, aumentando la entropía en la sociedad; disminuyendo el nivel de organización interpersonal en el tejido social, lo cual categóricamente irá en detrimento de una cultura y educación favorable a la unión de hombres y mujeres en una relación armoniosa, equilibrada e inteligente donde lo masculino se complemente con lo femenino.

Por supuesto, a medida que ha avanzado la contaminación industrial, las relaciones entre hombres y mujeres ha nempeorado en el primer mundo, ello por la falta de adaptación de muchos hombres a la igualdad de derechos de la mujer y por la falta de adaptación de muchas mujeres a dicha igualdad. En este sentido, ante un fenómeno que apeligra el crecimiento demográfico y la economía de la sociedad (No hay nada más desastroso a nivel económico que un divorcio y mucho más si se masifica en una sociedad) el Estado debe hacerse responsable de la salud familiar, que es igual a la salud de los matriminios productivos, que es igual a la salud en las relaciones entre hombres y mujeres; aunque no se quiera aceptar ello es así para los países del tercer mundo, no para el primer mundo; en el tercer mundo hasta las mujeres comparten la cultura machista. Por otra parte, los hijos de matrimonios divorciados sufren enormemente y desarrollan baja autoestima; lo cual produce mano de obra con baja capacidad productiva y creativa, algo que afecta a los planes de desarrollo social y económico de un pueblo.

Es por ello que está plenamente comprobado a nivel científico que la familia sicobiológica (fundada en una relación sana entre un hombre y una mujer) es la mejor forma de lograr el crecimiento poblacional planificado y de alta calidad, todo para el bienestar social y el desarrollo de un pueblo. No existe la "familia gay-lésbica-transexual", quienes defienden tal cosa no saben nada de biología, neurología y mucho menos de economía.

7-La Familia Y El Matrimonio Son Derechos De Interés Social, No Individual.

El instituto de la familia y el matrimonio no están comprendidos dentro de los derechos individuales, sino de los derechos sociales, ya que el matrimonio, la familia y los niños son de interés de toda la sociedad. Ya se ha indicado el motivo de ello, si las relaciones hombre-mujer no son sanas e inteligentes, los matrimonios no lo serán tampoco, mucho menos las familias, dándose una disfunción en la base del tejido social y del aprendizaje emocional de las generaciones que deban dinamizar la economía como mano de obra calificada, creativa e innovadora a nivel tecnológico y científico en la actual sociedad de la información y del progreso tecno-científico (el aprendizaje emocional afecta al coeficiente intelectual, lo que sucedió con la astronauta Nowak, de la NASA, es solo un pequeño ejemplo de cómo la falta de inteligencia emocional impide el sostenimiento de un coeficiente intelectual constante y equilibrado)

Como se ha expresado anteriormente, los derechos gay-lésbicos-transexuales son derechos individuales, por tanto están sometidos a los derechos sociales y al Interés General. Dentro de la dinámica sicosocial –desde el punto de vista científico de la Ingeniería Social- el matrimonio gay-lésbico-transexual es contradictorio al crecimiento demográfico y al desarrollo socioeconómico. Genera mayor entropía en las relaciones intergéneros y disminuye el índice de probabilidades del logro masivo de una relación sana entre un hombre y una mujer, mucho más si consideramos la feminización y asexuación biológicas provocadas por los contaminantes industriales.

No es una simple teoría, existen actualmente sociedades en crisis que sirven de paradigma. Para el año 2050 ya no habrá hombres fértiles en España, gran parte de los españoles sufrirá un alto nivel de disrupción endocrinal, por tanto tendrán rasgos muy feminizados y asexuados. Es muy probable que la mayoria sean homosexuales, habida cuenta que el instituto del “matrimonio gay-lésbico-transexual” se ha instaurado, generándose una confusión sobre el modelo de familia a enseñar en las escuelas o el que aprenden los niños a través de los medios masivos de comunicación y en las relaciones interpersonales en sociedad,es decir, en la calle misma.

Lo que ha salvado a muchos países de la catástrofe demográfica y económica ha sido la inmigración. Si no fuera por la inmigración, la población de muchos países sería vieja y estaría jubilada y pensionada, con pocos jóvenes productivos. Hubiese sido el hundimiento de dichos países en el subdesarrollo económico y social.

Pero la solución de la inmigración, además de ser esencialmente injusta (los inmigrantes sufren muchos malestares por el desarraigo de su cultura y familia), es una solución temporal que no resuelve el problema estructural. Por otra parte, la inmigración no será para siempre, en algún momento Africa y Sudamérica se desarrollarán y querrán tener su propio crecimiento demográfico y económico. Cuando eso suceda, los países se darán cuenta que el matrimonio gay-lésbico-transexual no tiene nada de práctico y beneficioso a nivel socioeconómico: Improductivo, caro (en caso de reproducción artificial o adopciones que conllevan mucha burocracia y recursos estatales) y por supuesto, nada rentable.

En Rusia se han dado cuenta de los inconvenientes prácticos y económicos de un experimento que impone criterios individuales sobre los intereses sociales de desarrollo demográfico y socioeconómico.

Dentro del ámbito de derechos privados, una ley de parejas homosexuales no es ningún problema, pero de ahí a pasar al matrimonio y la familia conlleva el fracaso del desarrollo social de cualquier pueblo. El tiempo se encargará de ponerle fin a un instituto que no es popular, ya que solo beneficia a una minoría; salvo que la contaminación industrial avance y la humanidad llegue a su extinción.

Alejandro Sánchez

8- Referencias Científicas Y Comentarios Al Respecto.

Artículos y Estudios Que Respaldan Científicamente al Texto:

1-Sobre la Exposición de Supuestos “Animales Gay”:

BBC: Animales gay: ¿antinatural?

COMENTARIO: En dicho artículo se usa a los flamencos como ejemplo fotográficos de “animales gay” Lo que no explica el artículo es si los tan mentados “Flamencos Gays” son o están en contacto con los países industrializados de Europa, de hecho muchas poblaciones de Flamencos habitan el sur de Europa y el litoral del mar mediterráneo. Como algunas subespecies de estas aves son migratorias, podría decirse que actualmente muchas de las poblaciones de Flamencos están alteradas por la contaminación industrial y posiblemente por los disruptores endócrinos, por tanto usar a los Flamencos como ejemplo de “animales gays” no es ajustado, más bien serían ejemplo de “animales contaminados” Recién la comunidad científica está tomando conciencia del grave daño que se le está haciendo a la biosfera a nivel global con los desechos industriales. Parafraseando el título del artículo: ¿Animales gay: contaminación industrial?

Más sobre los Flamencos en:

http://www.damisela.com/zoo/ave/otros/phoeni/ruber/index.htm

El Flamenco Común

http://www.ceducapr.com/flamenco.htm

Flamenco

http://www.thewildones.org/Animals/flamenco.html#viven

¿Cómo son los flamencos?

http://perso.wanadoo.es/aviornis2/1999/flamenco.html

Flamencos

2- Sobre las Dioxinas

Sobre las Dioxinas, una sustancia que afecta a la sexualidad de animales (y posiblemente de humanos), se puede saber más en:

Dioxina - Wikipedia, la enciclopedia libre

3- Sobre Primates y Simios “Gays”

El comportamiento homosexual humano: ¿qué nos muestran los estudios en primates?

Federico Guillén Salazar, Unidad de Etología y Bienestar Animal, Universidad Cardenal Herrera CEU

COMENTARIOS: Al hablar de la homosexualidad que se da en la naturaleza, como bien ya se expresó en el artículo, solo se pueden usar a los primates y más específicamente a los simios como ejemplo válido para entender la naturaleza humana. Ya se expresó que la homosexualidad en la naturaleza existe, eso es innegable, pero en los primates y simios es un fenómeno marginal y atípico. Claramente el autor del trabajo referenciado así lo expresa:

“A pesar de la diversidad de hipótesis propuestas, de momento todavía carecemos de un marco teórico adecuado que permita una interpretación satisfactoria de la existencia del comportamiento homosexual”

Al menos este trabajo comienza con una frase de necesaria humildad científica, pero luego continúa:

“...en un artículo publicado en 1995 por el antropólogo Paul L. Vasey, de la Universidad de Montreal (Canadá). En este trabajo, en el que se revisan los datos procedentes de informes científicos y comunicaciones personales de diversos primatólogos, se demuestra que por lo menos 33 especies de primates, sin contar a la especie humana, exhiben comportamientos homosexuales...”

“...Un ejemplo paradigmático de ello lo encontramos entre los bonobos, quienes utilizan los contactos genitales homosexuales como un eficaz mecanismo de mantenimiento de la estabilidad social. Prueba de ello sería el drástico incremento que se produce en la frecuencia de este tipo de contactos al finalizar ciertas situaciones de gran tensión tales como las interacciones agonísticas o las exhibiciones de amenaza de los machos.

Los contactos genitales homosexuales representan un papel igualmente importante en la estabilización de las relaciones sociales que se establecen entre los diversos grupos de bonobos. Dada la importancia que la cohesión de los grupos sociales tiene para la supervivencia individual de los bonobos, no resulta difícil imaginar el efecto beneficioso que puede tener la práctica de comportamientos homosexuales sobre el éxito reproductivo de los sujetos que los realizan. Pese al interés de este ejemplo, hasta la fecha son muy pocas las especies de primates en las que se han podido encontrar ventajas adaptativas derivadas de la realización de comportamientos homosexuales...”

“Y es que el comportamiento homosexual exclusivo parece estar ausente entre los primates no humanos...Se calcula que su proporción no supera el 1% de los individuos adultos que exhiben comportamientos homosexuales.”

Guillén concluye con que solo en la especie humana se da una conducta de agresividad hacia la homosexualidad. Pero en su artículo cae en el error de antropomorfizar los comportamientos homosexuales entre primates. En realidad, por lo que describe, el comportamiento homosexual de los primates sería una conducta marginal y meramente amistosa, con el fin de permitir la coeción e integridad del grupo, a fin de asegurar la supervivencia de la especie. Equivaldría a los abrazos y muestras de afecto y respeto entre amigos humanos, algo que no es homosexual categóricamente. El trabajo de Vasey no describe la penetración anal como parte de dichos comportamientos homosexuales, lo cual tiene una base lógica: El ano no es un órgano sexual y una penetración anal es violenta y dañina para el órgano, lo cual podría provocar heridas e infecciones y atentar contra la vida del individuo primate y del grupo por tanto. Lo que Guillén expresa como “comportamiento homosexual” entre los citados primates, no es más que muestras de amistad, afecto y entendimiento entre los mismos, una forma de conciliación luego de que los machos hayan competido y peleado por las hembras.

Es claro que darle un valor antromórfico a los comportamientos de primates es un error. La homosexualidad etimológica y socialmente es entendida como el deseo sexual exclusivo por el mismo género, algo que no se observa entre los primates, como bien lo describe el citado trabajo biológico sobre parientes de los humanos.

4- Sobre El Sexo y Su Origen y Ventajas Evolutivas

Los origenes del sexo

Evolución del sexo - Wikipedia, la enciclopedia libre

Recombinación genética - Wikipedia, la enciclopedia libre

COMENTARIO: Claramente, el origen del sexo ha sido la recombinación genética y la diversidad que la misma permite. De ahí que los seres vivos se especializaran en dos funciones, femenina y masculina (pasivo y activo respectivamente) lo que a su vez originó los géneros. En los organismos más complejos los géneros están bien diferenciados (a diferencia de algunos peces hermafroditas, el hermafroditismo no garantiza una mayor amplitud de la recombinación genética) Por ello es que muchos biólogos no entiende completamente las causas de la homosexualidad en organismos complejos como los primates. La marginalidad de este fenómeno posiblemente tenga como origen un desequilibrio entre la cantidad de individuos femeninos y masculinos en una población; desequilibrio resultante del desequilibrio ambiental cíclico en condiciones naturales (sin contaminación) ya que por la forma del universo la órbita de la Tierra no es perfectamente uniforme; produciéndose ciclos de invierno y verano, de eras glaciares e interglaciares, lo cual siempre produce cambios en el equilibrio ambiental, es decir, desequilibrios ambientales. Se sabe que, en reptiles, la temperatura ambiental influye para que se presenten más o menos hembras en una población. Los individuos femeninos suelen desarrollar una morfología especial para poder concebir, esto más aún en los mamíferos, donde el huevo se desarrolla dentro del individuo femenino, lo que hace que la hembra concentre su morfología y conducta instintiva en la capacidad de concebir y alimentar a los cigotos. Esto constituye la base biológica de la femineidad y es la esencia de las mujeres humanas. Por supuesto, la femineidad tiene sus desventajas, ya que no se concentra en desarrollar características que le permitan luchar contra el entorno para sobrevivir; algo más propio del género masculino; por ello la cantidad de hembras depende de las condiciones ambientales. Si bien los grandes cerebros del homo sapiens le permiten elaborar estrategias donde no es necesaria la fuerza bruta para la supervivencia, es más que evidente que el cuerpo de un hombre está más preparado para la lucha que el de una mujer, por tanto su cerebro también está condicionado a ello, así como el de la mujer lo está para el cuidado y protección de la prole; eso hacía que, hasta no hace mucho, la cantidad de mujeres adultas y fértiles dependía mucho de las condiciones ambientales. En el homo sapiens estos condicionamientos biosicológicos no son determinantes, pero son influyentes y marcan la diferencia conductual genérica entre hombres y mujeres. Esta diferencia entre hombres y mujeres es insalvable, salvo que se siga contaminando el planeta a niveles de extinción total de la vida. Este es el fundamento categórico de la inexistencia de la “diversidad sexual “ una construcción cultural que bien podría esconder la influencia terrible de los disruptores endócrinos. Algo es claro, la llamada “Cultura Gay” es esencialmente endogámica y en sus últimas consecuencias provocaría el no tratamiento científico de la homosexualidad como fenómeno biológico marginal en organismos complejos.

 

5- Sobre La Homosexualidad En La Antigüa Grecia:

 

Variantes sexuales en la Grecia antigua

 

 

 

Costumbres Sexuales en la Grecia Antigua

 

 

Revelan detalles de las prácticas sexuales en la Antigüedad

 

Pedofilia - Wikipedia, la enciclopedia libre

 

COMENTARIO: El trabajo de investigación de Alastair Blanshard desmantela el mito de la sexualidad desenfrenada del mundo antigüo. No podía ser de otra manera, ya que en el pasado no se contaban con los modernos sistemas anticonceptivos que evitan embarazos no deseados. Así que la idea de una sexualidad multiple y pública es un mito moderno, no fundado en las evidencias históricas. Los "sesudos" psicoanalistas tendrán que golpearse más la cabeza por la pared para construir nuevos mitos pseudocientíficos fundados en otras falacias que no sean las que se usan para interpretar a la cultura grecorromana.

 

6- Sobre los Disruptores Endócrinos

Nuestro futuro robado. La amenaza de los disruptores endócrinos

Los plásticos están causando cambio en la sexualidad del hombre y en los animales. La extinción se acerca

La contaminación prima el nacimiento de niñas

 

A propósito, unos enlaces que aclaran lo que es la Sexta Extinción Masiva:

 

"La Sexta Extinción" por Niles Eldredge, Ph.D.

 

¿Cómo Afectará la Sexta Extinción a la Evolución de las Especies?

 

 

¿Rumbo a la sexta extinción masiva?

 

 

 

7- Beneficios Económicos del “Baby Boom” planificado (explosión demográfica)

De como la familia es una política de estado principal y una inversión económica rentable en Francia:

BBC: Francia: baby boom a la europea

Otro artículo relacionado:

El poder del "baby boom"

Sobre el esencial desequilibrio en el consumo energético mundial:

La teoría de Olduvai: El declive final es inminente

COMENTARIO: El artículo es un comentario sobre otro artículo, pero dicho comentario muestra claramente el desequilibrio en el consumo energético de la actual civilización, lo que demuestra que la idea de la “superpoblación insostenible” es esencialmente falaz. Si la actual civilización se reconvierte podría generar nuevas tecnologías alimentarias e incluso lograr la colonización del espacio, para alivianar la carga ambiental del planeta.

Beneficios del Matrimonio entre Hombres Y Mujeres:

El Escéptico Digital - LOS HOMBRES SOLTEROS SE PONEN ENFERMOS CON ENFERMOS CON MAYOR FRECUENCIA QUE LOS CASADOS

21-Artículo: Los universitarios casados rinden más en los estudios que los solteros

 

 

 

8-Sexualidad en Niños y Adolescentes y la Influencia de la Familia y la Sociedad.

 

 

A Continuación una serie de enlaces englobados en el tema:

 

 

 

Sexualidad en niños

 

Sexualidad infantil. Educación sexual para los niños.

 

EL DESARROLLO DE LA SEXUALIDAD Y LA FAMILIA

 

El desarrollo del pudor en el niño

 

APRENDIZAJE EMOCIONAL Y SOCIAL (SEL)

Versión en HTML

 

 

 

Una investigación colombiana sobre la sexualidad en adolescentes:

 

La educación y el ejercicio responsable de la sexualidad en adolescentes

 

Como afecta a los niños el divorcio de la familia:

 

Los Efectos Del Divorcio En Los Niños

 

Niños y Divorcio - Psicologia - Zona Pediatrica

 

Sobre lo que es la Inteligencia Emocional y el Caso Nowak En La Nasa:

 

Inteligencia emocional - Wikipedia, la enciclopedia libre

 

 

Astronauta de la Nasa Intentó Secuestrar a Su Rival Sentimental En Un Acto Demencial

 

La comunidad espacial, conmocionada por el extraño "caso Nowak"

 

La NASA revisa reclutamiento

 

 

 

 

 

COMENTARIO: En todos los trabajos expuestos en los enlaces, se denota la grave importancia que tiene la familia en el desarrollo de la sexualidad de los niños y adolescentes, cuando dicha familia es disfuncional y disgregada emocionalmente (Violencia intrafamiliar, divorcios violentos y conflictivos, Padre o Madre con problemas sicológicos, maltratos sicológicos y físicos a los niños) aumentan las posibilidades de una absoluta falta de aprendizaje armonioso de la sexualidad del niño y adolescente; que de esta manera queda expuesto a las influencias sociales del grupo de amigos o del entorno educativo y social inmediato. No sería extraño que un porcentaje de los homosexuales y lesbianas provengan de familias disfuncionales y disgregadas emocionalmente o con historiales de abuso sexual y emocional durante la infancia y la adolescencia; eso sin mencionar los disruptores endócrinos, que favorecerían un desarrollo sexual desajustado entre las funciones fisiológicas y piscológicas de la sexualidad del niño o adolescente. En esta investigación de bibliografía digital se han obviado todos los trabajos que se base en el psicoanálisis, ya que dicha rama de la psicología es tratada como Pseudociencia en la actualidad (ver más en ¿Qué son las pseudociencias? porMario Bunge - Wikipedia, la enciclopedia libre) Las escuelas derivadas de esta pseudociencia ha realizado construcciones como "orientación sexual " y "diversidad sexual" basándose en la premisa falaz de que las construcciones culturales nada tienen que ver con la naturaleza humana (siendo que la cultura se originó como una respuesta a las necesidades humanas naturales) En definitiva, pseudociencia extendida a límites insospechados (de todas maneras, visto el apocalipsis ambiental creado, no es tan errado decir que la cultura actual está alejada de la naturaleza, con consecuencias cataclísmicas, claro está. a daño )

 

 

9-Diferencias Fisiológicas Y Neuronales Entre Hombres Y Mujeres:

 

Las evidencias bastan para derrumbar a la Pseudociencia del psicoanálisis y sus escuelas pseudocientíficas derivadas, el cerebro de hombres y mujeres es distinto (e igual) Primero los extractos de la afamada obra de John Gray:

 

John Gray: LOS HOMBRES SON DE MARTE, LAS MUJERES SON DE VENUS

 

Las pruebas al respecto:

 

NeoFronteras » La menstruación afecta el cerebro de las mujeres

 

Entre hombres y mujeres el tamaño sí importa en cuanto al cerebro se refiere

 

 

 

¿Cerebros distintos?

 

 

 

10-Rusia Y El Movimiento Gay-Lésbico-Tranasexual:

 

LA MARCHA GAY EN RUSIA ES UN TEMA QUE VLADIMIR PUTIN ENFOCA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEMOGRÁFICO

 

 

 

 

11- Especulaciones Sobre La Forma Del Universo Y Su Influencia Ambiental

 

Teoría sobre la forma del Universo

 

¿Vivimos en un Universo - Embudo?

 

 

COMENTARIO: Si el espacio del universo es eliptico (como rosquilla) o con forma de cuerno, es lógico que las órbitas de las galaxias, estrellas y planetas se verían afectados por dicha forma. Si ello es así, entonces se explicaría porqué la órbita de los planetas no es constante y uniforme en el espacio, es decir, porqué no es una esfera perfecta y en cambio tiende a ser elíptica. Debido a que la órbita de la Tierra es una suave elipse, se generan los inviernos y veranos, además de los periodos glaciares e interglaciares. Esto hace que el ambiente esté en constante cambio y reequilibrio, lo cual hace que se den periodos de desequilibrio ecoambiental entre los seres vivos y los recursos del entorno (las variaciones orbitales generan variaciones en la radiación solar recibida por la Tierra y en el clima de la misma por tanto) Eso hace que haya periodos de muchos recursos disponibles para los seres vivos y periodos de escaces de recursos para los mismos, lo cual a su vez genera desequilibrios cíclicos en las poblaciones biológicas, que a su vez determinaron la evolución de los seres vivos. Tal vez, como ya se expuso en este artículo y en un comentario anterior, el desequilibrio cíclico ecoambiental genere el fenómeno de la homosexualidad en forma residual, dentro de las poblaciones de seres vivos complejos con sexualidad definida y permanente. Este comportamiento marginal habría quedado en algunos genes que predispongan (pero no determinen) hacia la homosexualidad permanente. Por supuesto, en condiciones naturales, el fenómeno de la homosexualidad habría sido extremedamente marginal y no como se da en la actualidad por la contaminación ambiental. De todas maneras, el ser humano ha llegado a un punto que puede reequilibrar su naturaleza a niveles superiores a la de las simples influencias genéticas, modificando incluso a voluntad su inteligencia y su cerebro (ver más en Cómo hacerse más inteligente, con cada inspiración) y, porqué no, guíando su propia evolución hacia un estado más equilibrado y armonioso que el que el universo condiciona. La influencia del universo en la evolución humana y su cultura es innegable, separar al ser humano del universo para fundar construcciones racionales solo llevan a falacias y a un inevitable conflicto entre el homo sapiens y su entorno, conflicto autodestructivo en su esencia. La solución no es negar nuestra naturaleza, sino asumirla para reequilibrarla y armonizarla en un grado mayor. La subcultura de la "diversidad sexual" y todas esas construcciones subculturales pseudocientíficas, ajenas a la fisiología y la psicobiología del homo sapiens no nos permitirá evolucionar hacia nosotros mismos y hacia nuestro entorno natural, actualmente bajo una catastrófica destrucción.

 

 

NOTICIAS QUE PRUEBAN LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE "TRAVESTIS" Y VERDADERAS MUJERES

 

Debido a la testosterona, un humano es más agresivo y violento, por ello las mujeres optan por estrategias de astucia antes que de choque y combate. De ahí que las prostitutas criminales optan por adormecer a sus víctimas con somníferos antes que asaltarlas, mientras que los travestis (que son hombres, por más que se vistan de otra forma) optan por lo que todo varón criminal hace, las noticias al respecto:

 

Seis travestis roban billetera a un joven x

Travestis atacaron a pareja xxx